[스크랩] (9)하나님의 자살(Divine Suicide)?

[Horace]

언약의 하나님 우리의 하나님(9)

하나님의 자살(Divine Suicide)?

자살이야말로 인간이 절대자유를 누릴 수 있는 유일한 길이다. 허무주의자 쇼펜하우어의 말이 아니라, 기독교작가라고 할 수 있는 도스트예프스키의 말이다: “Every man who desires to attain total freedom must be bold enough to put an end to his life….Wheover dares to commit suicide becomes God”(그의 The Possessed 에 등장하는 한 인물 Kirilov의 말). 물론 자살을 권하는 의미에서 하는 말이 아니다. 인간의 자유란 그렇게 한계지워진 것이라는 뜻이다.

그렇다면, 하나님의 자유는 어떠한가? 이 시리즈의 앞의 어느 부분에서, 하나님은 존재하지 아니할 수 있는 분이 아니라고 하였다. 반드시 존재해야 한다(must exist necessarily)는 뜻이다. 그렇다면 그는 존재하지 아니할 수 없는, 곧 존재할 수 밖에 없는, 그 필연(necessity)에 매여 계신다는 뜻으로 들려질 수 있다. 하나님께서 필연적인 존재라고 한다면, 결국 필연의 굴레에서 벗어날 수 밖에 없다는 뜻이다. 과연 그러한가 하는 것이 나의 질문이다. 그렇게 필연의 굴레에서 벗어날 수 밖에 없는 분이 하나님이라면 과연 그럴 절대자유의 하나님이라고 할 수 있는가 하는 것이다. 인간이 자신의 절대자유를 증명할 수 있는 길은 오직 자살일 수 밖에 없는 것처럼, 하나님이 자신의 절대자유를 증명해야 한다면 자신의 존재하지 않음으로서만 가능한가 하는 것이다. 하나님은 자살해야만 자신의 절대필연에서 절대자유한 존재임을 증명할 수 있는가? 이게 무슨 망발인가! (이런 질문으로, 본체론에 기초를 둔 서구신학의 신론, 혹은 삼위일체론을 통렬하게 비판하고 있다는 것을 볼 수 있는 눈은 복될진저! 물론, 너무 간단한 언급이지만, 윗글에 나타나는 도스토예프스키의 전제의 잘못도 암시하고 있다).

놀라지 말라. 그렇게 자살할 필요가 없다는 것이 이 글의 요지이다. 그리고 놀라시라. 그렇게 자살할 필요가 없는 것이 바로 하나님 안에서의 상호간 언약에 의해서만 가능하다는 것이다. 그 언약이 바로 “낳으심”이고, “나오심”이라고 하였다. 성부와 성자께서 “낳으시고 낳으시는” 바 되며, 또한 성부와 성령께서, 그리고 성자와 성령께서 “보내시고 나오시는” 이 관계-사랑의 언약, 언약의 사랑- 로 인해서 하나님께서 자살하실 필요 없이도 절대필연으로부터“도” 자유하실 수 있게 되었다는 것이다. 하나님의 하나님되심의 근거가 하나님되심이라는 “본체”(nature)에 있는 것이 아니라, 바로 하나님의 삼위의 “인격”(person)에 있다고 이해할 때에 이 일이 가능해진다. 다른 말로 하자면, 하나님은 삼위의 인격의 상호교제 속에서“만” 존재한다는 것이다. 상호교제를 떠나는 존재할 수 없는 것이다. 성부 없이, 성자가 없고, 성자 없이 또한 성부가 없다. 이것은 또한 성령에게도 적용된다. "낳으시는" 성부, "낳으신 바" 되는 성자, "보내시는" 성부와 성자, 그리고 "나오시는" 관계를 이루는 그 세 분의 "인격"(person)이 없이는, 어떤 추상적인 개념으로서의 하나님되심이라는 개념도 있을 수 없다는 것이다. 하나님되심이라는 그 “본체”와 삼위 하나님의 세 “인격”은 동시적인 것으로 이해할 수 밖에 없는 것임에도 불구하고, 어느 것에 그 논리적인 우선권을 두느냐에 따라서 하나님에 대한 이해가 천양지차로 바뀌게 된다. “본체”에 우선권을 두면 철학적인 하나님이 된다. 필연의 하나님이 되는 것이다. 자살함으로서만 그필연에서 벗어날 수 있는 하나님이다. “인격”에 우선권을 두면 성경의 하나님이 된다. 언약의 하나님이 바로 이 하나님이신 것이다.

서로를 뗄레야 뗄 수 없고 분리시킬 수 없으되, 서로는 분명하고 뚜렷하게 구분되는 인격(person)이라는 것이다. 이런 신비한 person의 개념을 한글로 번역할  때, “인”격이라고 하면 무언가 결함을 느끼게 된다. 오히려 “신”격이라고 해야 할 것이다. 성부와 성자와 성령의 person되심을 어떻게 인간의 person됨에서 연유된 것처럼 이해할 수 있더란 말인가! 사실은 오히려 거꾸로이거늘.

문제는, 바로 여기에 있다. 절대필연에서조차도 자유한 그 하나님께서 그 자유하심으로 사랑 가운데서 행하시는 일이 바로 그 분의 작정(decree)하심이다. 언약의 작정이고, 사랑의 작정이다. 그 분의 절대자유 가운데서 또 다른 대상을 필요로 하여, 만물을 창조하시고, 그 가운데 인간을 창조하시며 언약을 맺으시고 죄 가운데 있는 인생들을 구속하시는 대드라마를 작정하시는 것이다. 그렇게 하실 하등의 필요가 없는데도, 삼위 하나님의 기뻐하시는 뜻 가운데서  그렇게 행하시는, 절대 자유하신 그 분의 영원한 작정과 그 집행을 우리는 이제 살펴보게 될 것이다.

[holyjoy]

아마도 호목사님 의도는 쉬운 말로 하면 독설이 너무 나올 것 같아서 이런 어려운 말들 속에 그것을 감추려고 하는 것일 것입니다. 아직 독설을 뱉고 싶지 않으시겠다는 뜻입니다. 감춰두신 글들을 간혹 내어보여주시면 가슴이 섬뜩하기만 합니다. 아직 실명으로 활동하고 싶지 않으신 이유가 그것이지 않을 지....그리고

[holyjoy]

한국소식 잘 모르는데 한국과 연관된 글이 가능하겠습니까? ㅎㅎ...저도 이광호목사님 글 좋아합니다. ^^....아마도 호목사님 쉬운 글을 쓰실려고 하실 때에는 하산하실 결심이 설 때쯤일 것입니다. 아직은 산에 머물고 싶으신 모양입니다.

[Horace]

쉬운 글을 올리지 못해서 죄송한 마음이 듭니다. 하나님이 왜 이 세상을 창조하시고 인간과 언약을 맺으셔야 했는가 하는 것을 설명하려고 하다 보니, 어려워질 수 밖에 없었던 셈입니다. 그것도 짧은 칼럼으로 압축하려고 하다보니 더욱 그렇게 된 것 같습니다. 저도 보기에 어렵군요. ㅎㅎ

[Horace]

혹시 이 문제에 대해서 쉽게 써놓은 글을 저도 찾고 있는 중입니다. 혹시 보신다면 소개해 주시기 바랍니다

[우크~]

"읽기에 어려운 책일수록 작은 분량에 더 많은 양의 지식이 담길 수 있다는 사실로 스스로를 위로하며 책을 내놓습니다"....김남준 목사의 "죄와 은혜의 지배"라는 책의 저자서문에 있는 말입니다....ㅎ