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긍정의 출발은 나도 틀릴 수 있다이다. 금극목이다. 작성자 선운 작성시간 14.06.11

잘못된 것은 바로 잡는게 아니라 바로 잡히는 것이다. 작성자 선운 작성시간 14.06.11

당연한 것에 대한 질문이 명리의 출발이다. 작성자 선운 작성시간 14.06.11

수생목 되지 못한 부모가 자녀에게 사람 가려서 사귀라고 가르친다. 사람을 못 믿는 것이고 자식도 못믿는 것이다. 작성자 선운 작성시간 14.06.11

누군가와 잘 지내는 가장 좋은 방법은 상대에 대해 아무런 평가도 하지 않는 것이다. 평가를 한다는 것은 수극화다. 나는 잘났고 너는 못난 것이라고 하는 것이니 다툼이 생긴다. 작성자 선운 작성시간 14.06.11

목이 없음은 메아리가 없는 것이고 금이 없음은 메아리가 막힌 것이다. 작성자 선운 작성시간 14.06.09

목극토가 되어야 안식처가 된다. 목극토가 되지 않음은 영원히 방황하는 어린양과 같은 것이다. 작성자 선운 작성시간 14.05.31

근왕은 심약한 것이고 인왕은 심왕한 것이다. 작성자 선운 작성시간 14.05.28

식상왕 무재, 재왕 무관은 만인의 연인이다. 작성자 선운 작성시간 14.05.26

관살을 극하는 것은 자유로와지는 것이고 식상을 극하는 것은 스스로를 구속하는 것이다. 작성자 선운 작성시간 14.05.26

내가 해야할 일을 하지 않았다는 말이나 내가 할 일을 남이 대신 했다는 말이나 그말이 그말이다. 작성자 선운 작성시간 14.05.23

근왕은 강한 것이고 인왕은 강한척 하는 것이다. 작성자 선운 작성시간 14.05.23

상극은 인연을 만들고 상화는 인연을 인연케 한다 작성자 선운 작성시간 14.05.21

정재가 쟁재를 당하면 편재가 되고 편재가 쟁재 당하면 정재가 된다. 작성자 선운 작성시간 14.05.21

부자가 되는 습관이 있다. 습관이 부자를 만드는 것이 사실이다. 한 때 누구나 부자가 될 수 있다며 히트를 쳤던 시크릿이라는 책에서는 부자의 정서만 있었다. 습관속에 베어든 정서만 발췌해서 만든 책이다. 습관은 빠졌다. 이유는 습관은 습득하기 불가능하기 때문이다. 이렇게 습관을 가져야 이런 마인드를 가질 수 있다고 했다면 책은 그다지 많이 팔렸을 것이다. 작성자 선운 작성시간 14.05.21

정재는 현실주의자고 편재는 낭만주의자다. 작성자 선운 작성시간 14.05.21

목은 어울리다다. 화왕절 목이 없으면 어울릴 필요가 없다이고 금왕절 목이 없으면 어울릴줄 모르는 것이고 수왕절 목이 없으면 어울리고 싶은 것이다. 작성자 선운 작성시간 14.05.16

얼마면 단기간에 도사가 될 수 있는 실력으로 만들어 준다는 광고를 가끔 접한다. 그런 것이 있기도 하고 없기도 하다. 실력으로 한다면 거짓말이고 영업으로 한다면 참말이다. 우리 체인점 하시면 삼백프로 보장합니다와 다르지 않을것이다. 명리든 뭐든 세상은 다 똑같이 돌아가고 그 속에 속는자와 속이는 자가 있을 뿐이다. 명리는 그저 삶을 해석하는 방편일 뿐이다. 속이는 자가 현명하고 속는 자가 어리숙한 것이니 그 또한 음양일 것이다. 밥을 먹지 않으면 배부르지 않는다는 지극히 간단한 논리를 다시 한번 생각 한다면 쉽게 속지는 않을 것이다. 한술에 배부를 수 있는건 세상에 없다. 작성자 선운 작성시간 14.05.16

운명을 노력으로 극복할 수 있다고들 한다. 문제는 극복할 만한 노력을 대부분 갖추지 못했다는 것이다. 작성자 선운 작성시간 14.05.16

사주는 거짓말을 하지 않는다. 사주를 보는 자가 거짓 또는 실수를 할 뿐이다. 목수가 연장 탓 하는 것과 다르지 않다. 작성자 선운 작성시간 14.05.16