"영취산 표충사"를 사액(賜額)할 때 향사 일자와 배향 인물의 "위패와 진영의 봉안 순서 및 향사 순서"

[도재국]

"영취산 표충사"를 사액(賜額)할 때 향사 일자와 배향 인물의 "위패와 진영의 봉안 순서 및 향사 순서"

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사액(賜額)의 봉안축문(奉安祝文) 및 향사축문(享祀祝文)과 정해진 날자에 의해 향사를 봉행하는 것이 기본적인 상식이나, 이와 다르게 주장하는 사람들과 또 이와 다르게 향사를 봉행하는 사액사당이 있어 널리 바로 알리기 위해 부득이하게 이 글을 쓴다.

사액(賜額)의 봉안축문(奉安祝文)과 향사축문(享祀祝文)은 임금의 권한으로 결정해서 조정(朝庭)의 예조(禮曹)와 지방관(地方官)을 통해서 각 서원(書院)과 사당(祠堂)에 내렸다.

임금의 명을 받은 예조(禮曹)에서 예조정랑(禮曹正郞) 또는 예조좌랑(禮曹佐郞)을 통해 사액 축문을 직접 전달케 했다. 이처럼 사액을 내릴 때는 엄격한 규정과 절차로 시행했다.

그래서 지방관(地方官 : 부사ㆍ군수 등)이나 유림단체ㆍ사찰 등에서 함부로 봉안 순서와 향사 날자와 향사 순서를 바꿀 수 없다. 또 훼철 후에 다시 즉, 원래의 상태로 복설(復設)할 때도 이 기준에 따라야 한다.

서원이나 사당에 성인(聖人)과 선현(先賢)ㆍ공훈자(功勳者) 등의 위패(位牌)와 진영(眞影)을 단설(單設)이 아닌 여러 명을 복설(複設) 또는 복설(復設)하여 봉안할 때는 다음과 같은 순서로 한다.

●주벽(主壁)
●동벽(東壁)
●서벽(西壁)

●봉안 및 향사하는 인물의 선정 기준과 순서는 다음과 같다.
○도학(道學) 서원(사당) :
유림(儒林)의 스승과 제자의 순서
○충렬(忠烈) 서원(사당) :
왕조(王朝)의 존망(存亡)에 영향을 끼칠 정도의 외침에 대한 전공(戰功) 또는 왕조(王朝) 발전에 유ㆍ무형의 공(功)이 있는 인물의 출생 년대의 순서, 불교(佛敎) 승(僧)의 경우에는 스승과 법제자(법손)의 순서.

●그런데 복설(複設) 또는 복설(復設)의 경우에 "당해 지역 출신 인물을 주벽에 봉안(奉安)해야 한다는 여론"이 있으나, 이는 "사액서원 또는 사액사당의 인물 봉안 기준과 향사 순서"에 전혀 맞지 않다.

●경남 밀양시 단장면 구천리에는 표충사(表忠祠)가 있다. 이 사당은 이곳에서 창건 및 사액을 받은 것이 아니고, 조선시대인 영조19년(1743년 癸亥)에 경상도 밀양부(密陽府) 무안(武安) 영취산(靈鷲山) 표충사(表忠祠) 때 사액받았고, 1839년 이곳(경남 밀양시 단장면 구천리 소재 표충사)에 이건(移建)하였다가 1871년 흥선대원군이 전국의 서원과 사당을 훼철할 때 훼철당하였다가 12년 후인 1883년에 밀양지역의 유림들이 충청도 금산의 기허대사(騎虛大師)의 향사를 복설(復設)한 것을 알고 밀양 표충사(表忠祠) 삼대사(三大師)의 향사를 복설(復設)해야 한다고 밀양 부사(府使) 권인국(權仁國:1879년10월~12월)에게 건의하여 1871년 훼철 후 13년이 지난 1884년에 원래대로 삼대사의 향사를 복설(復設)한 것이며, 이는 사명대사 한 분만의 향사를 복설(復設)한 것이 아니다. 또 향사의 복설(復設)은 그 당시 표충사(表忠寺)의 권한으로 복설(復設)한 것이 아니고, 당초 왕명(王命)으로 1743년에 사액(賜額)한 것을 1871년 훼철 후, 1884년에 밀양부사의 권한으로 원래대로 복설(復設)한 것이다.

현재 변개(變改)된 봉안축문과 향사일자 ㆍ향사순서에 의해 봉행되는 아래의 밀양 표충사(表忠祠)의 삼대사 향사는 매우 잘못되었다.

따라서 현재 봉안축문과 향사축문ㆍ향사일자 ㆍ향사순서를 누가, 언제, 왜, 무엇을 위해서, 어떤 기준에 의해 변개(變改)했는지 그 사유를 분명하게 밝혀야 한다.

=== 잘못된 향사 날자와 순서 ===

○향사 날자 : 봄(3월)ㆍ가을(9월) 상정일(上丁日)
○주벽 : 사명대사(서산대사의 제자)
○동벽 : 서산대사(사명대사의 스승)
○서벽 : 기허대사(사명대사와 동년배)
※주벽에 사명대사의 스승인 서산대사를 봉안해야 맞다.
※해남(海南) 대둔산(大芚山) 대흥사(大興寺) 표충사(表忠祠)의 삼대사(三大師) 봉안과 향사(순서)를 '밀양(密陽) 영취산(靈鷲山) 표충사의 예(例)'에 따르라" 라는, 왕명(王命)의 봉안축문과 향사축문에는 서산대사ㆍ사명대사ㆍ기허대사 순서로 되어 있다 즉, 이는 승려로서 사액(賜額)에 의한 스승과 법손의 순서로 배향되어 있으며, 사찰에서 임의로 봉안 순서를 정한 것이 아니다(증거:『밀양 표충사 密陽 表忠祠』, 2014년, 대한불교조계종 불교사회연구소, 김종민ㆍ이철헌ㆍ조규환, 312, 39, 100, 102, 103, 175 페이지) 또 영변(寧邊) 묘향산(妙香山) 보현사(普賢寺) 수충사(酬忠祠)의 삼대사(三大師) 봉안ㆍ향사 (순서)도 '해남(海南) 표충사의 예(例)'에 따르라는 임금의 지시에 따라 서산대사ㆍ사명대사 순서로 되어 있다 즉, 이는 승려로서 사액(賜額)에 의한 스승과 법손의 순서로 배향되어 있으며, 사찰에서 임의로 봉안 순서를 정한 것이 아니다
※이 문헌(文獻)의 내용은 저자(著者)의 의견과 조사를 편집한 것 보다는 대부분 "불교 사료(史料)"의 원문과 번역문이므로 매우 중요한 증거이다.

●50 페이지 표충사 연혁

●312 페이지(위)는 밀양 "영취산 표충사(靈鷲山 表忠祠)의 향사 일자를 왕명(王命)에 의해 봄(3월)과 가을(9월)의 중정일(中丁日)에 봉행하라는 완문(完文)의 내용이다.
○"영취산"은 밀양시 무안면과 창녕군의 경계에 있는 산으로서 지금의 대법사(大法寺)가 있는 위치에 옛 표충사(表忠祠)가 있었다.
○"완문"이란 조정에서 내리는 공문(公文)을 말한다.

●39 페이지(위)는 유정(사명대사)의 스승인 보제존자 휴정(서산대사)과 그 동문인 기허당 영규(기허대사)를 유정(사명대사)의 예(例)에 의해 함께 향사토록 승상으로 하여금 임금께 고하도록 하여, 선조 임금께서 허가하신 내용이다.(주서 64번이 증거이다)
●『사지자료집(寺誌資料集)』 관련 페이지 : 497, 498, 499, 500, 501, 502, 503, 504, 505, 506, 507, 508, 534, 535, 536, 537.

●100 페이지(위) : 밀양의 예(例)에 따라

●102 페이지(위) : 밀양의 예(例)에 따라

●103 페이지(위) : "묘향산은 그(서산대사)에게 있어 근본이 되는 곳이다. 이중으로 설치하는 것이 어찌 문제가 되겠는가? 장계에서 청한대로 海南의 例에 따라 사당의 호칭을 수충이라고 하사하고, 시임 도신이 비문을 짓고 전임 도신이 비석의 전자(篆字)를 쓰도록 하라. 치제하는 일과 제전을 헤아려서 지급하는 일은 모두 표충사의 예에 따라 거행하라. 성조께서 어시(御詩)를 써서 내려주셨으니, 이번에 치제할 때에도 어찌 일반적인 전례만을 따르겠는가. 경이 文任이므로 제문을 지어 올리라. 그리 알라" 하였다. (주177:일성록 정조18 甲寅 1794년 건륭59년 3월 6일 (계묘)條.
●밀양 표충사가 가장 먼저 건립되었으므로 해남과 묘향산의 사우(祠宇)에도 영향을 주었을 것으로 본다.

●175 페이지(위) : 1743년(영조19)에는 중흥사와 표충사의 중수를 끝내고 조정으로부터 사액을 받았고
●1783년(정조7)에는 해남 표충사의 예에 의하여 조정에서 향사를 돕는 보솔군 30명을 내려 받았다.
●또 1788년(정조12)에 해남 표충사, 1792년(정조16) 영변의 보현사의 수충사(酬忠祠)에도 밀양의 例에 따라 사액을 내려 각각 청허당 ㆍ사명당 ㆍ뇌묵당의 향사와 청허당ㆍ사명당의 향사를 지내게 된다(주175번:아래 일성록 기록 참조:주177번:일성록 정조18년 甲寅 1794 건륭59 3월 6일 계묘條)

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●아래의 문헌(文獻)은 전부 "불교 사료(史料)"의 원본과 그 번역문으로 편집되어 있다.

●아래는 海南 大興寺 表忠祠에 봉안한 三大師(서산ㆍ사명ㆍ뇌묵)의 향사 홀기문이다.
●(주1)도재국 : 이 홀기문은 임금이 밀양 무안 영취산 표충사의 예(例)따라 향사지내라 명하여 작성했다

●왼쪽, 497 페이지 표충사 향례홀기(表忠祠 享禮笏記)

●오른쪽 498 페이지, 奠幣禮를 올리다
●왼쪽 499 페이지, 初獻禮를 올리다.

●오른쪽 500 페이지, 첫째 淸虛大和尙에게 初獻禮를 올리다.
●(주2)도재국 :
임금이 서산대사(청허대화상)에게 첫번째의 초헌례를 올리라고 명을 내렸다
●오른쪽 500 페이지, 둘째 泗溟和尙에게 初獻禮를 올리다
●(주3)도재국 :
임금이 사명화상(사명대사)에게 두번째의 초헌례를 올리라고 명을 내렸다
●왼쪽 501 페이지, 세째 雷默和尙에게 初獻禮를 올리다
●(주4)도재국 :
임금이 雷默和尙(뇌묵대사)에게 두번째의 초헌례를 올리라고 명을 내렸다

●오른쪽 502 페이지, 亞獻禮를 올리다
●오른쪽 502 페이지, 첫째 淸虛大和尙에게 亞獻禮를 올리다
●(주5)도재국 :
임금이 서산대사(청허대화상)에게 첫째의 아헌례를 올리라고 명을 내렸다
●왼쪽 503 페이지, 泗溟和尙에게 둘째 亞獻禮를 올리다
●(주6)도재국 :
임금이 둘째 사명화상(사명대사)에게 아헌례를 올리라고 명을 내렸다
●왼쪽 503 페이지, 雷默和尙에게 세째 亞獻禮를 올리다
●(주7)도재국 :
임금이 둘째 뇌묵화상(뇌묵대사)에게 아헌례를 올리라고 명을 내렸다

●오른쪽 504 페이지, 終獻禮를 올리다
●오른쪽 504 페이지, 첫째 淸虛大和尙에게 終獻禮를 올리다
●(주8)도재국 :
임금이 둘째 청허대화상(서산대사)에게 아헌례를 올리라고 명을 내렸다
●왼쪽 505 페이지, 둘째 泗溟和尙에게 終獻禮를 올리다
●(주9)도재국 :
임금이 둘째 사명화상(사명대사)에게 아헌례를 올리라고 명을 내렸다
●왼쪽 505 페이지, 세째 雷默和尙에게 終獻禮를 올리다
●(주10)도재국 :
임금이 둘째 뇌묵화상(뇌묵대사)에게 아헌례를 올리라고 명을 내렸다

●오른쪽 506 페이지, 飮福禮를 올리다
●왼쪽 507 페이지, 望瘞禮를 올리다.

●오른쪽 508 페이지, 봄가을 제향할 때 축문(春秋時享祝文)

●오른쪽 510 페이지
●왼쪽 511 페이지, 休靜 사액할 때 제문(賜額時祭文)
●왼쪽 511 페이지, 休靜(서산대사)에게 봄가을 다례할 때 제문(春秋茶禮 時 祝文)

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●아래는 밀양 무안 영취산 표충사에 임금이 삼대사(三大師)에게 같이 최초로 사액을 내린 봉안축문과 춘추향사축문이다. 즉, 사명대사에게만 내린 것이 아니고 삼대사에게 같이 내렸다.

●오른쪽 534 페이지,
●왼쪽 535 페이지, 밀양 영취산 표충사에 봉안할 때 축문(奉安祝文)
●왼쪽 535 페이지, 첫번째 봉안 : 普濟尊者淸虛堂大禪師(서산대사)
●(주11)도재국 :
임금이 밀양 무안 영취산 표충사에 삼대사를 봉안할 때 청허대선사(서산대사)를 첫번째(주벽主壁)로 봉안하라고 명을 내렸다.
●왼쪽 535 페이지, 두번째 봉안 : 慈通弘濟尊者泗溟松雲大禪師(서산대사)
●(주12)도재국 :
임금이 밀양 무안 영취산 표충사에 삼대사를 봉안할 때 송운대선사(사명대사)를 두번째(동벽東壁)로 봉안하라고 명을 내렸다.

●오른쪽 536 페이지 : 삼대사 봉안축문(2)
왼쪽 536 페이지 윗쪽, 세번째 봉안 : 騎虛堂大師(기허대사)
●(주13)도재국 :
임금이 밀양 무안 영취산 표충사에 삼대사를 봉안할 때 騎虛堂大師(기허대사)를 세번째(서벽西壁)로 봉안하라고 명을 내렸다.
●오른쪽 536 페이지 아랫쪽 : 삼대사 춘추향사 시 축문(1)
●(주14)도재국 :
임금이 밀양 무안 영취산 표충사에서 삼대사에게 봄가을(춘추) 향사 때 청허당 서산대사, 사명 송운당대사, 기허당대사 순서로 향사지내라 명을 내렸다.
●왼쪽 537 페이지 : 삼대사 춘추향사 시 축문(2)

●문묘로부터 전국의 향교 ㆍ서원ㆍ사당에 배향(配享)하는 인물의 선정 기준과 봉안ㆍ향사 순서는 당연히 유학ㆍ도학ㆍ성리학 등의 발전 또는 국가(王朝)를 위해서 공이 있는 인물을 서원과 사당에 배향하고 있으며, 특히 서원과 사당에도 도학과 국가에 큰 공적 등이 있는 인물에 대해서 사액한 것이며, 당해 지역 출신 인물을 주벽에 봉안(奉安)해야 한다는 규정은 없으며 또 그렇게 봉안ㆍ향사해서는 안된다.

●따라서 밀양 표충사(表忠祠)에 법손인 사명대사를 주벽에 위패와 진영을 봉안한 것은 매우 잘못되었다.

●즉, 수백 년 동안 스승인 서산대사를 주벽에 봉안하여 향사를 지내오던 것을 십여 년 전에 제자인 사명대사를 주벽에 위패와 진영을 변경하여 봉안하고 또 향사의 순서도 변경하여 스승인 서산대사를 뒤에 향사지내고, 제자인 사명대사를 먼저 향사지내는 것은 아주 잘못되었다.

●또 "임진왜란 때 전공을 기준으로 해서 사명대사가 서산대사보다 전공이 크기 때문에 사명대사를 주벽에 봉안했다" 라는, 어떤 여론도 매우 잘못되었다.
즉, "임진왜란 때 선조(宣祖) 임금은 서산대사를 승병(僧兵)의 총수(總帥)로 해서 통할토록 했다. 7년 동안의 임진왜란 때 서산대사의 세속 년세가 70이 넘었다. 요즘의 년령으로 보면 90이 넘었기에 서산대사가 묘향산으로 돌아가는 것을 선조(宣祖) 임금이 허락했다. 그러함에도 불구하고 승군 총수인 서산대사가 끝까지 진중(陣中)에서 전투를 지휘하지 않은 것에 대해서 서산대사의 전공이 사명대사보다 적다는 이유, 다시 말하면 사명대사의 전공이 서산대사보다 크다 해서 사명대사를 주벽(主壁)에 봉안했다" 라는, 것은 있을 수 없는 주장이다.

●그러므로 밀양 표충사의 잘못된 향사 일자와 향사 순서를 원래대로 복원시켜야 한다.

●관련 글 :
예림서원과 표충사 향사의 같은 날자의 문제점과 표충사 원래 집례홀기(執禮笏記)
https://m.cafe.daum.net/historymiryang/NOIO/4523?svc=cafeapp

●대원군이 전국의 600개가 넘는 서원과 사당을 훼철할 때 존치한 47개의 서원과 사당 중에서 단설(單設)과 복설(複設)을 구분하고 또 복설(複設)의 경우 위패와 진영을 봉안 및 향사의 순서를 확인이 가능한 서원과 사당의 내용은 아래와 같다.

●도학(道學) :
○정의 : 중국의 송대에 발달한 정주학 또는 주자학을 가리키는 학문. 유학.
○성립과 명칭 : 유학은 그 시대와 학파에 따라 각기 다른 특성을 가지고 발달하였다. 이를 테면, 공자(孔子)와 맹자(孟子) 그리고 순자(荀子)를 중심으로 한 원초유학(原初儒學)은 한대(漢代)의 훈고학(訓詁學), 당대(唐代)의 문장 위주의 사장지학(詞章之學), 송대의 철학사상을 기본으로 한 정주성리학(程朱性理學), 명대의 심학(心學)으로 발달한 양명학(陽明學), 그리고 청대에 와서 고증학(考證學)과 실사구시(實事求是)의 학 등 시대에 따라 특징을 달리해 발전하였다.
○그 가운데 도학은 송대에 와서 크게 일어난 정주성리학의 별칭이니, 북송의 주돈이(周敦頤)·장재(張載)·소옹(邵雍)·정호(程顥)·정이(程頤) 등 이른바 오군자(五君子)에 의해 창도, 전개되고, 남송의 주희(朱熹)에 의하여 집대성된 송학(宋學)을 말한다.
○그러므로 선진(先秦)이나 한·당 시대의 유학은 도학이라 하지 않고, 송대에 이르러 새롭게 재구성된 유학을 일컬어 비로소 도학이라는 명칭을 사용한다.
○그래서 도학을 일명 송학이라고도 하며, 그 대표적 완성자인 주희의 이름을 따 주자학이라고도 한다. 도학은 지난 8세기에 걸쳐 중국뿐 아니라 아시아 여러 나라, 특히 고려 말에 도입된 이래, 조선의 사상과 문화의 초석으로 기능했다
●출처 https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015909

●47개 존치 서원과 사당의 주벽과 동ㆍ서벽의 봉안 순서 :

○경남 밀양에서 "스승인 서산대사를 주벽에 봉안하지 않고, 법제자인 사명대사를 밀양 표충사의 주벽에 봉안한 이유는 서산대사가 밀양 사람이 아니고 평안도 사람이고, 사명대사는 밀양 사람이기 때문이다" 라는, 여론이 있어,
○흥선대원군이 서원을 훼철(철폐)후, 조선팔도에서 존치한 사액 서원과 사당 47개 중에 주벽과 동벽ㆍ서벽에 복설(複設) 봉안한 인물들을 다음과 같이 살펴보면,
○현재 밀양 표충사에 봉안한 위의 사유(여론)와 다르게, 위에 도재국이 제시한 봉안 순서대로 봉안하고 있으며,
○향사 순서도 위에 도재국이 제시한 봉안순서인 즉, 향사 순서대로 향사하고 있음을 확인하였다.
○따라서 10여 년 전에 밀양의 일부 유림들이 서울의 성균관의 어느 교수의 조언에 의거 원래의 봉안 순서와 원래의 향사 순서를 지금처럼 변경하고,
○또 향사 일자도 중정일에서 상정일로 바꾼 것을 원래의 날자인 중정일로 변경해야 한다.

○서원 철폐 시(時) 존치한 서원과 주벽과 동벽ㆍ서벽에 봉안한 인물 내용 :
https://ko.m.wikipedia.org/wiki/%EC%84%9C%EC%9B%90_%EC%B2%A0%ED%8F%90

※아래 자료 출처 :
1. 구글>서원철폐>위키피디아

●경상남도

1. 부산 동래 충렬사(忠烈祠)
○주벽 : 송상현
※주벽 송상현 : 1551~ 1592 동래성 전투에서 전사, 전라도 정읍 출생.
※동벽? 정발 : 1553~1592 임진왜란 때 부산진 전투에서 전사, 출생지 경기도 연천 마전면 광동리 너븐골
※동벽? 윤흥신(尹興信) : 1540~1592, 임진왜란 때 부산 댜대포 전투에서 전사. 윤임의 아들로 서울에서 출생한 것으로 추정.
※복설(複設)
○당시 소재지 :
○현주소 : 동래구 충렬대로 345
○건립 년도 : 1605
○사액 년도 : 1624
○구분 : 충렬(忠烈)
○비고 :

2. 부산 동래 안락서원
※[정의]
부산광역시 동래구 안락동에 있던 조선 후기의 서원.
※[위치]
안락서원(安樂書院)은 부산광역시 동래구 안락동 838번지 충렬사(忠烈祠) 내에 위치하였다.
※[변천]
안락서원은 1605년(선조 38) 동래 부사 윤훤(尹喧)이 동래 부사 충렬공 송상현(宋象賢)을 모시기 위하여 송공사(宋公祠)를 세운 것이 시초가 되었다. 뒷날 1624년(인조 2)에 송공사를 충렬사라고 사액(賜額)하고, 부산 첨사 충장공 정발(鄭撥)을 함께 모셨다. 이후 1652년(효종 3)에는 동래 부사 윤문거(尹文擧)가 송상현의 학행과 충절을 높이고 선비들에게 가르칠 필요가 있다 하여 충렬사를 내산(萊山) 밑 안락리에 옮기고 강당과 동재, 서재를 지어 안락 서원이라 하였다.
※1709년(숙종 35)에는 동래 부사 권이진(權以鎭)이 송상현과 정발이 순절할 때 함께 사절(死節)한 여러 사람들을 같이 모시기 위해 읍성 안에 있는 충렬사의 옛터에 별사를 세웠다. 그리고 조정에 알린 후 양산 군수 조영규(趙英珪), 동래 교수 노개방(盧蓋邦), 유생 문덕겸(文德謙) 및 비장 송봉수(宋鳳壽)와 김희수(金希壽), 겸인 신여로(申汝櫓), 향리 송백(宋伯), 부민 김상(金祥) 등을 모셨다.
※1735년(영조 11)에는 경상 감사 민응수(閔應洙)의 계청으로 그 이듬해에 별사를 없애고 여기에 모신 여러 사람들을 안락서원의 충렬사에 함께 모셨다. 동시에 임진왜란 때 순절한 다대 첨사 윤흥신(尹興信)을 다시 모시고 또한 임진왜란을 당하여 운명을 같이한 송상현의 첩 금섬(金蟾)과 정발의 첩 애향(愛香)을 충렬사의 동문 밖에 별도로 각(閣)을 지어 세상에 널리 알려지도록 하였다. 이와 같이 안락서원은 임진왜란 때의 충신·열사들을 모셨기 때문에 1864년(고종 1)을 전후한 시점에서 흥선 대원군이 서원의 폐단을 통감하고 철폐를 단행하였을 때에도 헐리지 않고 근년까지 그대로 내려왔다.
※일제 강점기에는 서원에서의 교육과 함께 동래의 유림에 의해 매년 2월과 8월에 봉행되던 제향이 민족정기를 북돋운다고 하여 일본이 여러 가지 형태로 방해를 가하였다. 따라서 이후 서원과 사우(祠宇)[신주를 모시기 위해 따로 지은 집]는 보수하지 못하고 낡아 허물어져 갔다. 이후 1977년 정부가 ‘호국의 요람지’로 확장 정화하면서 수백 년 이어 온 안락서원의 본래 모습은 흔적조차 사라지게 되었다.
○주벽 :
○당시 소재지 :
○현주소 :
○건립 년도 :
○사액 년도 :
○구분 : 충렬(忠烈)
○동벽 :
○서벽 :
○비고 : 1977년 인근에 있던 충렬사 부지를 확장하면서 사라졌다

3. 경남 함양 남계서원(藍溪書院)
○주벽 : 문헌공 정여창(文獻公 鄭汝昌)
※주벽 정여창 : 1450~1504, 출생지 함양
○동벽 및 서벽 : 강익, 정온
※강익:1523~1567, 함양 출신
※정온:1569~1641, 본관 합천 초계
※복설(複設)
○당시 소재지 : 경상도 함양군
○현주소 : 경남 함양군
○건립 년도 : 1552
○사액 년도 : 1566
○구분 : 충렬(忠烈)
○비고 :

4. 경남 통영 충렬사(忠烈祠)
○주벽 : 이순신
※출생:1545년 4월 28일[3]
(인종 원년, 음력 윤3월 8일)
한성부 건천동 이정 자택
(現 서울특별시 중구 을지로18길 19[지번주소])
※사망:1598년 12월 16일 (향년 53세)(선조 31년, 음력 11월 19일)
경상도 남해현 군내면 관음포 인근 판옥선 선상(現 경상남도 남해군 고현면 차면리)
전사(흉부 유탄[5]피격)
※묘소:충청남도 아산시 음봉면 고룡산로 12-37
(충무공 이순신 장군묘)
※본관:덕수 이씨[6]
※자:여해(汝諧)[7]
※호:기계(器溪), 덕암(德巖)
※재임 기간
○전라도 정읍현 현감 겸 태인현 현감:1590년 1월 6일 ~ 1591년 2월 24일(음력 1589년 12월 1일 ~ 1591년 2월 1일)[8]
○전라좌도 수군절도사:
-1591년 3월 8일 ~ 1597년 4월 12일(음력 1591년 2월 13일 ~ 1597년 2월 26일),
-1597년 9월 3일 ~ 1598년 12월 16일(음력 1597년 7월 22일 ~ 1598년 11월 19일)
○전라좌도 수군절도사 겸 삼도 수군통제사:
-1593년 8월 26일 ~ 1597년 3월 14일(음력 1593년 8월 1일 ~ 1597년 1월 27일)
-1597년 9월 3일 ~ 1598년 12월 16일(음력 1597년 7월 22일 ~ 1598년 11월 19일)
○당시 소재지 : 통영시
○현주소 :
○건립 년도 :
○사액 년도 :
○구분 : 충렬(忠烈)
○동벽 :
○서벽 :
○비고 :

5. 경남 거창 포충사(褒忠祠)
○주벽 : 이술원
○한국민족문화대백과사전
이술원(李述原):선숙(善叔), 화촌(和村)
○요약:조선후기 양무원종공신에 책록된 공신. 무신.
○시대 조선
○출생 1679년(숙종 5)
○사망 1728년(영조 4)
○경력 사헌부집
○관련 사건 이인좌의 난
○직업 공신, 무신
○본관 연안(延安, 지금의 황해도 연백)
○개설 :
본관은 연안(延安). 자는 선숙(善叔), 호는 화촌(和村). 거창 출신. 할아버지는 김해도호부사 이중길(李重吉)이다.
○생애 및 활동사항
1728년(영조 4) 이인좌(李麟佐)가 난을 일으켜 청주를 점령하고 서울로 북상할 때, 안의의 정희량(鄭希亮)도 이에 호응하여 안의의 남리에서 난을 일으키니 현감 오수욱(吳遂郁)은 현을 버리고 도망가 버렸다.
○이 때 이술원은 거창의 좌수(座首)로서, 현감 신정모(申正模)에게 군사를 내어 정희량을 쳐야 한다고 하고 곧 현병(縣兵)을 동원하였으나, 모두 도망갔고 오히려 정희량의 반군에 가담하는 자가 많았다.
○정희량의 격서가 오자 신정모는 도망쳤으며, 이술원만이 나아가 대적하였으나 중과부적으로 생포되어 모진 고문에도 굴하지 않다가 죽음을 당하였다.
○아들 이우방(李遇芳)은 우영장(右營將)을 따라 거창에서 정희량을 공격하였는데, 장사 여해달(呂海達)이 정희량을 사로잡아 군중(軍中)에 보내 오니, 그 자리에서 정희량의 목을 베어 아버지의 원수를 갚았다. 이술원의 사절(死節)이 조정에 알려지자 양무원종공신(揚武原從功臣)에 봉하고 사헌부집의를 증직하였다.
○뒤에 영조는 어사 이종성(李宗城)을 보내어 치제하게 하였고 가선대부에 대사헌을 증직하는 동시에 관찰사를 시켜 거창의 포충사(褒忠祠)에 제향하게 하였다. 시호는 충강(忠剛)이다.
○당시 소재지 : 경상도 거창
○현주소 : 경남 거창군
○건립 년도 : 1737
○사액 년도 : 1768
○구분 : 충렬(忠烈)
○비고 :

●경상북도

1. 경북 영주 소수서원(紹修書院)
○주벽 : 文成公 安珦, 안축, 주세붕
※3인 모두 주벽
※주벽 출신지 :
※안향 :1243~1306, 젊은 시절 머물며 공부했던 경북 영주 숙수사(宿水寺) 터.
※안축 : 1282~1348, 죽계(竹溪 : 지금의 풍기)에서 세력기반을 가지고 중앙에 진출한 신흥사대부의 한 사람.
※주세붕 : 1495~1554, 주세붕은 1495년(연산군 1) 10월 25일 경상도 합천군 천곡리에서 태어났다. 본래 그의 가문은 상주에 거주하였으나, 고조부 대에 합천으로 옮겨와 살았다고 한다. 한편 주세붕이 칠원(漆原)에서 태어났다는 기록도 있는데, 문집에 실린 연보에는 그가 일곱 살 때 부친 주문보(周文俌)가 칠원 무릉리로 옮겨 갔다고 기록되어 있다. 주세붕의 호 중의 하나가 무릉도인(武陵道人)인 것으로 보아, 실제 출생지가 어디였던지 그에게는 합천보다는 칠원 무릉리가 더 친숙하게 느껴졌던 것 같다.
※복설(複設)
○당시 소재지 : 경상도 순흥
○현주소 : 경북 영주시 순흥면
○건립 년도 : 1543
○사액 년도 : 1550
○구분 : 도학서원(道學)
○비고 : 최초의 사액서원

2. 경북 상주 옥동서원(玉洞書院)
○주벽 : 황희, 황효원, 전식, 항뉴
※출생지가 달라도 4인 모두 주벽
※주벽 출신지 :
※황희:출생 : 1363.3.8, 북한 개성, 사망 정보 : 1452년, 파주시
※황효원:출생: 1414년 경기도 용인(市 기흥區),사망 정보: 1481년
※전식:출생 1563.2.23 상주,
사망 1642.11.28 / 향년 80세
경상도 상주목 성밖 자택
(現 경상북도 상주시)
※항뉴? :
※복설(複設)
○당시 소재지 : 경상도 상주
○현주소 : 경북 상주시
○건립 년도 : 1518
○사액 년도 : 1574
○구분 : 충렬(忠烈)
○비고 :

3. 경북 경주 서악서원(西嶽書院)
○주벽 : 홍유후 설총(弘儒候 薛聰)
○주벽 설총 : 655~730, 출생지 신라
○동벽 최치원 : 857~900, 출생지
신라 금성 사량부
※복설(複設)
○당초 소재지 : 경상도 경주
○현주소 : 경북 경주시 서악동
○건립 년도 : 1561
○사액 년도 : 1623
○구분 : 도학서원(道學)
○비고 : 처음에는 김유신을 모시다가, 뒤에 설총과 최치원을 더하여 모셨다
○주벽과 동벽ㆍ서벽의 순서와 향사 순서 확인 대상

4. 경북 안동 도산서원(陶山書院)
○주벽 : 문순공 이황(文純公 李滉)
※이황 : 1502~1571, 경상도 예안에서 출생
○동벽 : 조목 1524~1606, 출생지 경상도 예안
※복설(複設)
○당시 소재지 : 경상도 예안
○현주소 : 안동시 도산면 퇴계리
○건립 년도 : 1574
○사액 년도 : 1575
○구분 : 도학(道學)
○비고 :

5. 경북 구미 금오서원
○주벽 : 길재, 김종직, 정붕, 박영, 장현광
※출생 년도가 많이 차이가 있어도 5인 모두 주벽
※주벽 생년 및 출신지 :
※길재 :출생
1353년(공민왕 2년)
고려 경상도 선산부 문성, 사망 1419년 4월 12일 (세종 2년) (향년 66세)
※김종직 : 출생: 1431년 6월, 밀양시, 사망 정보: 1492년 8월 19일
※정붕 :
※박영:
※장현광 :출생: 1554년, 인동현(仁同縣) 인선방(仁善坊) 남산(南山)에서 태어났다. 사망 정보: 1637년 9월 15일
※복설(複設)
○당시 소재지 : 경상도
○현주소 : 경북 구미시
○건립 년도 : 1570
○사액 년도 : 1575
○구분 : 도학
○동벽 :
○서벽 :
○비고 :

6. 경북 안동 병산서원
○주벽 : 류성룡
※주벽 류성룡:
1542.11.17 경상도 의성현
(現 경상북도 의성군 점곡면 사촌리)에서 출생, 사망 1607.5.31.
○동벽 류진 : ?
※복설(複設)
○당시 소재지 : 경상도
○현주소 : 경북 안동시
○건립 년도 : 1572
○사액 년도 : 1863
○구분 : 충렬(忠烈)
○동벽 :
○서벽 :
○비고 :

7. 경북 달성 도동서원(道東書院)
○주벽 : 문경공 김굉필(文敬公 金宏弼)
※주벽 김굉필(金宏弼, 1454년~1504년 10월 7일), 출생지 조선 한성부 정동.
○동벽 정구 : 출생 1543년 7월 9일
경상도 성주목 사천방 유촌동
(현 경상북도 성주군 대가면 칠봉리 유촌마을), 사망 1620년 1월 5일 (향년 76세) 경상도 칠곡도호부 문주방 사수리(현 대구광역시 북구 사수동)
※복설(複設)
○당시 소재지 : 경상도 현풍
○현주소 : 달성군 구지면 도동리
○건립 년도 : 1568
○사액 년도 : 1607
○구분 : 도학서원(道學)
○비고 :

8. 경북 경주 옥산서원(玉山書院)
○주벽 : 문원공 이언적(文元公 李彦迪)
※이언적: 본관여주, 출생일:1491년 11월 25일,출생지:조선 경상도 경주부 양좌촌(良佐村) 서백당(書百堂),거주지:조선 경상도 경주군 강동면 및 조선 경기도 여주ㆍ조선 경상도 선산군 구미면ㆍ조선 한성부ㆍ조선 경상도 경주군 자옥산ㆍ조선 평안도 강계군,사망일
1553년 11월 23일(61세),사망지:조선 평안도 강계에서 병사
○당시 소재지 : 경상도 경주
○현주소 : 경북 경주시 안강읍 옥산리
○건립 년도 : 1573
○사액 년도 : 1574
○구분 : 도학(道學)
○비고 :

9. 경북 상주 흥암서원(興巖書院)
○주벽 : 문정공 송준길(文正公 宋浚吉)
※출생일:1606년 12월 28일,출생지:조선 한성부,사망일
1672년 12월 2일(65세),사망지:조선 충청도 회덕군 송촌 향리에서 병사,경력:문신, 학자, 교육자 겸 정치인
※單設
○당시 소재지 : 경상도 상주
○현주소 : 경북 상주시 연원동
○건립 년도 : 1702
○사액 년도 : 1705
○구분 : 도학서원
○비고 :
○출처 1 : 위키백과 > 위키피디아
○출처 2 : 나무위키

●경기도

1. 경기 포천 용연서원(龍淵書院)
○주벽 : 문익공 이덕형(文翼公 李德馨.
※주벽 이덕형 : 출생 1561년 3월 7일 (음력 명종 16년 2월 12일)
한성부 성명방 (現 서울특별시 중구),
사망 1613년 11월 20일 (향년 52세) (음력 광해군 5년 10월 9일)
경기 양근군 용진
(現 경기도 남양주시 조안면 송촌리), 본관 광주.
○동벽 : 조경(趙儆, 1541년 ~ 1609년 음력 5월 2일)은 조선의 무신이다
※복설(複設)
○당초 소재지 : 경기도 포천
○현주소 : 경기도 포천시 신북면
○건립 년도 : 1691
○사액 년도 : 11692
○구분 : 조선 선조, 정치가
○출처 1 : 향토사 연구와 실체, 2008, 홍순석著, 학문사

2. 경기 여주 강한사(江漢祠)
○주벽 : 문정공 송시열(文正公 宋時烈)
※송시열(宋時烈, 1607년 12월 30일(음력 11월 12일)~ 1689년 7월 19일(음력 6월 3일))은 조선의 문신 겸 성리학자. 출생지 : 조선 충청도 옥천군 이내면 구룡촌
(現 대한민국 충청북도 옥천군 이원면 구룡리),사망일:1689년 7월 19일(81세), 사망지:조선 전라도 태인현(現 대한민국 전라북도 정읍시 태인면)
※單設
○당초 소재지 : 경기도 여주
○현주소 : 여주군 여주읍
○건립 년도 : 1785
○사액 년도 : 1785
○구분 : 도학(道學), 조선 숙종, 학자
○비고 : 원래 이름은 대로사(大老祠)이나, 서원 철폐령이 내려질 때는 강한사로 이름이 바뀌어 있었다.
○출처 1 : 향토사 연구와 실체, 2008, 홍순석著, 학문사

3. 경기 의정부 노강서원(鷺江書院)
○주벽 : 문열공 박태보(文烈公 朴泰輔)
※박태보(朴泰輔, 1654년 7월 5일(음력 5월 21일)~1689년 6월 21일(음력 5월 5일))은 조선시대 후기의 문신, 출생지 미상, 본관 반남(潘南)
※單設
○당초 소재지 : 경기도 과천
○현주소 : 경기도 의정부시 장암동
○건립 년도 : 1695
○사액 년도 : 1697
○구분 : 조선 숙종, 충신
○비고 : 박태보가 죽은 노량진에 충렬사(忠烈祠)로 창건되어 사액을 받은 뒤, 노강서원으로 승격된 해에 다시 사액을 받았다.
1969년 현재 위치로 옮겨 복원하였다.
○출처 1 : 향토사 연구와 실체, 2008, 홍순석著, 학문사

4. 경기도 김포 우저서원(牛渚書院)
○주벽 : 문열공 조헌(文烈公 趙憲)
※조헌(趙憲,1544년 6월 28일~1592년)은 조선 중기의 문신으로, 유학자.출생지:조선 경기도 김포,거주지:조선 경기도 김포, 거주지:조선 한성부
조선 전라도 금산, 사망일:1592년(49세),사망지:조선 전라도 금산에서 전사
※單設
○당초 소재지 : 경기도 김포
○현주소 : 경기도 김포시 감정동
○건립 년도 : 1648
○사액 년도 : 1675
○구분 : 조선 선조, 의사
○출처 1 : 향토사 연구와 실체, 2008, 홍순석著, 학문사

5. 경기도 파주 파산서원(坡山書院)
○주벽 : 문간공 성혼(文簡公 成渾)
※주벽 성혼 : 출생 1535년(중종 30년) 6월 25일, 조선 한성부 순화방, 사망 1598년(선조 31년) 6월 6일 (향년 62세) 조선 경기도 파주목 파산서실
○동벽? 및 서벽? : 성수창, 백인걸, 성수종
※성수창?
※백인걸(白仁傑, 1497년~1579년 9월 29일)은 조선시대 중기의 문신이자 사림파 정치인이며 성리학자, 작가이다. 한성부 출신
※성수종?
※복설(複設)
○당초 소재지 : 경기도 파주
○현주소 : 경기도 파주시 파평면
○건립 년도 : 1568
○사액 년도 : 1650
○구분 : 도학(道學), 조선 선조, 학자
○출처 1 : 향토사 연구와 실체, 2008, 홍순석著, 학문사

6. 경기도 안성 덕봉서원(德峰書院)
○주벽 : 충정공 오두인(忠貞公 吳斗寅)
※單設
○당초 소재지 : 경기도 양성
○현주소 : 경기도 안성시 양성면 덕봉리
○건립 년도 : 1695
○사액 년도 : 1700
○구분 : 조선 숙종, 충신
○비고 :
○출처 1 : 향토사 연구와 실체, 2008, 홍순석著, 학문사

7. 경기도 광주 현절사(顯節祠)
○주벽 : 문정공 김상헌(文正公 金尙憲)
※김상헌:출생1570년 7월 15일[1]
(음력 선조 3년 6월 3일).사망1652년 7월 30일 (향년 82세)(음력 효종 3년 6
○동벽? 및 서벽?: 윤집, 홍익한, 정온
※윤집:출생일1606년 5월 16일.출생지 조선 경기도 강화유수부, 거주지 조선 한성부. 사망일1637년 5월 13일(30세).사망지 청나라 만저우 지역 랴오닝 성 선양 소재 펑톈청 시먼(奉天城 西門, 봉천성 서문)의 앞거리에서 총살됨.
※홍익한:출생일1586년 12월 31일.출생지 조선 경기도 강화유수부, 거주지 조선 한성부, 사망일 1637년 3월 30일(50세),사망지 청나라 만저우 지역 랴오닝 성 선양 소재 펑톈청 시먼(奉天城 西門, 봉천성 서문)의 앞거리에서 총살됨.
※정온:1569년(선조 2) 경상도 안음현 역동리(지금의 경상남도 거창군 위천면 강천리)에서 출생,
※복설(複設)정온(鄭蘊, 1569년 ~ 1641년)은 조선 중기의 문신이다. 본관은 초계(草溪)
○당초 소재지 : 경기도 광주
○현주소 : 경기도 광주시 중부면
○건립 년도 : 1688
○사액 년도 : 1693
○구분 : 사우, 조선 인조, 충신
○비고 : 출신지와 주벽과 동벽ㆍ서벽의 봉안 순서와 향사 순서 확인 대상
※복설(複設)

8. 경기도 용인 심곡성원(深谷書院)
○주벽 : 문정공 조광조(文正公 趙光祖)
※조광조:출생1482년(성종 13년) 9월 22일(음력 8월 10일)경기도 용인현(現 경기도 용인시),사망1520년 1월 10일 (향년 37세)(음력 1519년, 중종 14년 12월 20일)전라도 능성현(現 전라남도 화순군 능주면)사사(기묘사화)
○동벽 :
양팽손(梁彭孫, 1488년(성종 19년) ~ 1545년(인종 1년))은 조선 전기의 문신, 학자, 화가이다. 본관은 제주(濟州), 고향 전라도 능주(綾州)
※복설(複設)
○당초 소재지 : 경기도 용인
○현주소 : 경기도 용인시 수지구 상현동
○건립 년도 : 1650
○사액 년도 : 1650
○구분 : 도학(道學), 조선 중종, 정치가

9. 경기도 하남 사충서원(四忠書院)
○주벽 : 충헌공(忠獻公) 김창집(金昌集), 이이명, 조태채, 이건명
※주벽 출신지 :
※김창집(金昌集):1648년(인조 26년) ∼ 1722년 5월 2일(경종 2년),한성부 출신.
※이이명:(李頤命: 1658년 2월 2일(음력 1월 1일)~1722년 6월 13일(음력 4월 30일), 출생지
조선 한성부
※조태채:출생1660년 12월 10일
(음력 현종 1년 11월 9일), 사망1722년 12월 12일 (향년 62세)
(음력 경종 2년 11월 5일)전라도 진도군(現 전라남도 진도군)사사형
※이건명(李健命, 1663년~1722년)은 조선 후기의 문신
※복설(複設)
○당초 소재지 : 경기도 과천
○현주소 : 경기도 하남시 상산곡동
○건립 년도 : 1725
○사액 년도 : 1726
○구분 : 도학(道學), 조선 숙종, 정치가
○비고 : 1725년 신임옥사 4충신. 1968년 현 위치로 옮김. 중부고속도로가 나면서 지번이 사라졌다.

10. 인천 강화 충렬사(忠烈祠)
○주벽 : 문충공 김상용(文忠公 金尙容)
※김상용(金尙容, 1561년 출생 ~ 1637년 2월 16일(음력 1월 22일) 서거), 외할아버지 좌의정 임당 정유길이 살고 있던 서울의 수진방(현 수송동·청진동)에서 태어났다.
○동벽 : 이상길 外 다수
※이상길(李尙吉, 1556년(명종 11년) ~ 1637년(인조 15년))은 조선 중기의 문신이다. 본관은 벽진(碧珍). 자는 사우(士祐), 호는 동천(東川), 시호는 충숙(忠肅)이다.
※복설(複設)
○당초 소재지 : 경기도 강화
○현주소 : 인천광역시 강화군 선원면
○건립 년도 : 1642
○사액 년도 : 1658
○구분 : 충렬서원 및 사우: 조선 인조, 충신
○비고 : 顯烈祠로 부르다가 1658년 忠烈祠로 사액받았다.

11. 경기도 고양 충장사 > 기공사(紀功祠)
○주벽 : 충장공 권율(忠莊公 權慄)
※권율:출생1537년 12월 28일
경기도 강화도호부 선원면 연동
(現 인천광역시 강화군 선원면 연리), 사망1599년 7월 6일 (향년 61세)
고양군 (現 경기도 고양시), 묘소
※單設
○당초 소재지 : 경기도 고양
○현주소 : 고양시 덕양구 행주산성 內
○건립 년도 : 1841
○사액 년도 : 1841
○구분 : 조선 선조, 장군
○비고 : 나중에 이름이 충장사(忠莊祠)로 바뀌었다.

●충청도

1. 충남 논산 노강서원(魯岡書院)
○주벽 : 윤황(尹煌)
※주벽 윤황(尹煌, 1572년 ~ 1639년)은 조선의 문신이다.[1] 자는 덕요(德耀), 호는 팔송(八松), 본관은 파평이다. 성혼의 제자이며 사위이다
○동벽 및 서벽 :
※윤무거(尹文擧, 1606년 ~ 1672년)는 조선의 학자이다. 자는 여망, 호는 석호이며 본관은 파평이다. 윤증의 백부이고 우계 성혼의 외손자이다.직계 서손(庶孫) 가운데 윤기중 연세대학교 명예교수와 그 아들 윤석열 대통령이 있다.
※윤선거:출생1610년
조선 충청남도 논산군 노성면 노성
사망1669년 4월 21일
조선 충청남도 논산군 노성면 노성
사인,병사 (노환)
※윤증:조선 후기의 학자, 정치인, 사상가 (1629–1714)
※복설(複設)
○당시 소재지 : 충청도
○현주소 : 충청남도 논산시
○건립 년도 : 1675
○사액 년도 : 1982
○구분 : 충렬(忠烈)
○비고 :

2. 충남 부여 창렬사(彰烈祠)
○주벽 : 文貞公 尹集을 비롯한 삼학사(오달재, 홍익한)
※윤집(尹集, 1606년 5월 16일[1]~1637년 5월 13일[2][3])은 조선 인조 시대의 문신(文臣) 겸 관료, 출생지
조선 경기도 강화유수부
※오달재:출생일1609년 7월 8일,
출생지 조선 한성부,거주지 조선 한성부,사망일1637년 5월 13일(27세),사망지청나라 만저우 지역 랴오닝 성 선양 소재 펑톈청 시먼(奉天城 西門, 봉천성 서문)의 앞거리에서 총살됨.
※홍익한(洪翼漢, 조선 인조 시대의 문신(文臣) 겸 관료 출신
출생일 1586년 12월 31일
출생지 조선 경기도 강화유수부
거주지 조선 한성부
사망일 1637년 3월 30일(50세)
사망지 청나라 만저우 지역 랴오닝 성 선양 소재 펑톈청 시먼(奉天城 西門, 봉천성 서문)의 앞거리에서 총살됨.
※복설(複設)
○당시 소재지 : 충청도 부여
○현주소 : 충남 부여군
○건립 년도 : 1717
○사액 년도 : 1721
○구분 : 충렬사우(忠烈)
○비고 : 彰烈서원이라고도 부른다

3. 충남 논산 돈암서원(遯巖書院)
○주벽 : 문원공 김장생(文元公 金長生)
※출생일:1548년 7월 8일,출생지:
조선 한성부 황화방산,거주지:
조선 한성부,사망일:1631년 8월 3일(83세),사망지:조선 충청도 연산현에서 병사(노환)
※單設
○당시 소재지 : 충청도 연산
○현주소 : 충남 논산시 연산면
○건립 년도 : 1634
○사액 년도 : 1660
○구분 : 도학서원(道學)
○비고 :

4. 충북 청주 표충사(表忠祠)
○주벽 : 충민공 이봉상(忠愍公 李鳳祥)
○당시 소재지 : 충청도 청주
○현주소 : 청주시 상당구 수동
○건립 년도 : 1731
○사액 년도 : 1736
○구분 : 충렬사우(忠烈)
○비고 : 南延年과 洪霖도 함께 모시면서 三忠祠로 불리다가 表忠祠라는 사액을 받았다

●전라도

1. 전북 태인 무성서원(武城書院)
○주벽 : 文昌侯 崔致遠
※單設
○당시 소재지 : 전라도 태인
○현주소 : 전북 정읍시 칠보면 무성리
○건립 년도 : 1615 태산사
○사액 년도 : 1696
○구분 : 도학서원
○비고 : 1484 선현사

2. 전남 광주 포충사(褒忠祠)
○주벽 : 충렬공 고경명(忠烈公 高敬命)
※고경명:문신,의병장,출생일:1533년 11월 30일,출생지:조선 전라도 광주목 압보촌,사망일:1592년 7월 10일(58세),사망지:조선 전라도 금산군 와은평 벌판
※고경명의 아들 고종후(高從厚)·고인후(高因厚)와 유팽로(柳彭老)·안영(安瑛)을 함께 배향한다
○당시 소재지 : 광주광역시 남구
○현주소 :
○건립 년도 : 1601
○사액 년도 : 1603
○구분 : 충렬(忠烈)
○비고 :

3. 전남 장성 필암서원(筆巖書院)
○주벽 : 문정공 김인후(文正公 金麟厚)
※김인후:출생일:1510년 음력 7월 19일(양력 1510년 8월 23일),출생지:조선 전라도 장성현 대맥동 자택(現 대한민국 전라남도 장성군 황룡면 맥호리),사망일:1560년 음력 1월 16일(양력 1560년 2월 11일 (51세),사망지:조선 전라도 장성현 대맥동 자택
○동벽 : 양자징, 총론출처:(한국학중앙연구원)
[1523년(중종 18)~1594년(선조 27) = 72세]. 조선 전기 선조(宣祖) 때의 문신. 거창현감(居昌縣監)과 석성현감(石城縣監) 등을 지냈다. 자는 중명(仲明)이고, 호는 고암(鼓巖)이다. 본관은 제주(濟州)이고, 거주지는 전라도 담양(潭陽)이다. 아버지는 소쇄옹(瀟灑翁)양산보(梁山甫)이고, 어머니 광산 김씨(光山金氏)는 호조 정랑(正郞)김후(金珝)의 딸이다. 김인후(金麟厚)의 문인이자 사위이다.
※복설(複設)
○당시 소재지 : 전라도 장성
○현주소 : 전라남도 장성군 황룡면 필암리
○건립 년도 : 1590
○사액 년도 : 1659
○구분 :
○비고 :

●강원도

1. 강원도 영월 창절서원
○주벽 : 사육신 6인외 3인, 생육신 위패도 모셨다
●사육신:
※성삼문:출생:1418년 조선 충청도 홍주,사망:1456년 6월 8일 (향년 38세),조선 한성부
※박팽년:출생:1417년
조선 충청도 회덕현 흥농천 왕대벌,사망:1456년 (향년 39세)
조선 한성부,묘소:사육신묘,시호:충정(忠正),본관:순천 박씨
※이개李塏1417~1456(39세)
※유성원:출생일:미상,사망일:1456년,사망지:조선, 1456년(세조 2) 성삼문·박팽년·하위지·유응부등과 함께 단종의 복위를 꾀하다가 일이 탄로되자 집에 돌아와 아내와 이별의 술잔을 나누고 조상의 사당에서 칼로 자결하였다.
※하위지(河緯地, 1412년[1] ~ 1456년)는 조선 전기의 문신이며 조선 단종 때 사육신의 한 사람이다.
※유응부: 결국 다른 사육신과 함께 잔인하게 국문을 당하는데, 남효온의 육신전에는 유응부는 '달궈진 철로 전신을 지지는데도 얼굴빛이 변하지 않았을뿐더러 철이 식었으니 다시 달구어 오라!'고 형리에게 호통을 치거나 성삼문 등을 향해 군인이, 입만 산 서생들과 같이 계획을 짜면 안 된다더니 과연 그 말이 맞더라[2]고 분노하는 등 패기 넘치는 일화들이 기록되어 있다.
●생육신이란:조선 제 7대 왕 세조가 단종으로부터 왕위를 빼앗자 벼슬을 버리고 절개를 지킨 여섯 충신을 말하는 것으로, 김시습(金時習)·원호(元昊)·이맹전(李孟專)·조려(趙旅)·성담수(成聘壽)·남효온(南孝溫)을 가리킨다.
※김시습:
※남효온:
●기타 인물
※박심문:
※엄흥도:
※복설(複設)
○당시소재지 : 강원도 영월군
○현주소 :
○건립 년도 :
○사액 년도 :
○구분 : 충렬(忠烈)
○비고 :

2. 강원도 철원 충렬서원(忠烈書院)
○주벽 : 홍명구(洪命耉)
※출생일:1596년,사망일:1637년,사망지:조선 강원도 김화 탑동,문신,주요 참전:병자호란
○당시 소재지 : 강원도 김화군
○현주소 : 강원도 철원군
○건립 년도 : 1650
○사액 년도 : 1652
○구분 : 충렬(忠烈)
○동벽 :
○서벽 :
○비고 : 6ㆍ25때 파괴된 것을 1998년에 일부 복원

3. 강원도 철원 포충사(褒忠祠)
○주벽 : 충무공 김응하(忠武公 金應河)
※김응하(金應河):
철원군 어운면 갈원동 하갈리에서 출생(1580년 ~ 1619년)는 조선의 무관이다. 본관은 안동(安東), 자는 경의(景義)이머, 시호 충무(忠武)이다.
1618년 명나라가 후금을 칠 때 조선에 원병을 청해오자, 이듬해 2월 도원수 강홍립(姜弘立), 부원수 김경서(金景瑞)를 따라 좌영장으로 출정했다. 3월에 부차령전투에서 명군이 대패하자, 3,000명의 휘하 군사로 수만 명의 후금군을 맞아 고군분투하다가 1619년 40세로 전사하였다.
○당시 소재지 : 강원도 철원군
○현주소 :
○건립 년도 : 1619
○사액 년도 : 1668
○구분 : 충렬(忠烈)
○비고 : 6ㆍ25때 불타고, 현재는 김응하 장군 묘비만 남았다

●북한지역

1. 평남 평양 무열사
○주벽 : 석성, 이여송, 양원, 이여백, 장세작
○당시 소재지 : 평안도 평양
○현주소 : 북한지역(평양직할시)
○건립 년도 : 1593
○사액 년도 :
○구분 : 충렬(忠烈)
○비고 :

2. 평북 영변 수충사(酬忠祠)
○주벽 : 휴정
○동벽 : 사명대사 유정
○서벽 : 뇌묵대사?
○당시 소재지 : 평안도 영변
○현주소 : 평안도(자강도?)
○건립 년도 : 1787
○사액 년도 : 1794
○구분 : 충렬(忠烈)
○비고 :

3. 평북 정주 표절사
○주벽 : 정시, 한호운, 백경한, 박지환, 허항, 제경욱, 김대택
○당시 소재지 : 평안도 정주
○현주소 : 북한지역(평북 정주)
○건립 년도 : 1813
○사액 년도 : 1824
○구분 : 충렬(忠烈)
○비고 :

4. 평남 평원 삼충사 (와룡사)
○주벽 : 제갈량, 악비, 문천상
○당시 소재지 : 평안도 평원
○현주소 : 북한지역(평남 평원군)
○건립 년도 : 1603
○사액 년도 : 1750
○구분 : 충렬(忠烈) 등
○비고 :

5. 평남 안주 충민사
○주벽 : 남이흥, 박명룡, 김준 外
○당시 소재지 : 평안도
○현주소 : 북한지역(평남 안주시)
○건립 년도 : 1681
○사액 년도 : 1682
○구분 : 충렬(忠烈)
○비고 :

6. 함남 북청 노덕서원
○주벽 : 이항복, 김덕성, 정홍익, 민정중, 오두인, 이상진, 이세화
○당시 소재지 : 함경도 북청
○현주소 : 북한지역(함남 북청군)
○건립 년도 : 1627
○사액 년도 : 1687
○구분 : 충렬(忠烈)
○비고 :

7. 황해도 평산 태사사
○주벽 : 신숭겸, 유금필, 복지겸, 배현경
○당시 소재지 : 황해도 평산
○현주소 : 북한지역(황해북도 평산군)
○건립 년도 : -
○사액 년도 : 1796
○구분 : 충렬(忠烈), 고려 개국 공신
○비고 : 6ㆍ25때 파괴되고 비석만 남았다

8. 황해도 해주 청성묘
○주벽 : 백이, 숙제
○당시 소재지 : 황해도 해주
○현주소 : 북한지역(황해도 해주)
○건립 년도 : 1687
○사액 년도 : 1701
○구분 : 충렬(忠烈)
○비고 :

9. 황해도 장연 봉양서원(鳳陽書院)
○주벽 : 문순공 박세채(文純公
朴世采)
※單設
○당시 소재지 : 황해도 장연
○현주소 : 북한지역(황해남도 장연군)
○건립 년도 : 1695
○사액 년도 : 1696
○구분 : 도학서원
○비고 :

10. 경기도 개성 숭양서원(崇陽書院)
○주벽 : 문충공 정몽주(文忠公 鄭夢周), 서경덕, 김육, 우현보, 김상현, 조익
○당초 소재지: 경기도 개성시
○소재지 : 북한지역(개성직할시 선죽동)
○건립 년도 : 1573
○사액 년도 : 1575
○구분 : 도학서원(道學), 고려말, 학자
○비고 : 정몽주가 살던 집터에 지어졌다.

11. 황해도 배천 문회서원(文會書院)
○주벽 : 文成公 李珥, 안당, 신응시, 오억령, 김덕함, 성혼, 조헌, 박세채
○당시 소재지 : 황해도 배천군
○현주소 : 북한지역(황해남도 배천군)
○건립 년도 : 조선 중기
○사액 년도 : 1568
○구분 : 도학(道學)
○비고 :

12. 서원 또는 사당의 명칭 :
○주벽 :
○당시 소재지 :
○현주소 :
○건립 년도 :
○사액 년도 :
○구분 : 충렬(忠烈)
○동벽 :
○서벽 :
○비고 :

[도재국]

●도학 (道學) :
송대의 철학사상을 기본으로 한 정주성리학(程朱性理學), 명대의 심학(心學)으로 발달한 양명학(陽明學), 그리고 청대에 와서 고증학(考證學)과 실사구시(實事求是)의 학 등 시대에 따라 특징을 달리해 발전하였다.
○그 가운데 도학은 송대에 와서 크게 일어난 정주성리학의 별칭이니, 북송의 주돈이(周敦頤)·장재(張載)·소옹(邵雍)·정호(程顥)·정이(程頤) 등 이른바 오군자(五君子)에 의해 창도, 전개되고, 남송의 주희(朱熹)에 의하여 집대성된 송학(宋學)을 말한다.
○그러므로 선진(先秦)이나 한·당 시대의 유학은 도학이라 하지 않고, 송대에 이르러 새롭게 재구성된 유학을 일컬어 비로소 도학이라는 명칭을 사용한다.
○그래서 도학을 일명 송학이라고도 하며, 그 대표적 완성자인 주희의 이름을 따 주자학이라고도 한다. 도학은 지난 8세기에 걸쳐 중국뿐 아니라 아시아 여러 나라, 특히 고려 말에 도입된 이래, 조선의 사상과 문화의 초석으로 기능했다
●출처 https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015909

[도재국]

●구글》서원철폐
https://ko.m.wikipedia.org/wiki/%EC%84%9C%EC%9B%90_%EC%B2%A0%ED%8F%90