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아테나의 장서관

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공지 아테나의 장서관은 자신이 소개하고 싶은 카페 내외의 좋은 글과 명언, 명대사, 좋은 글귀를 발췌하는 등 아포리즘을 공유하는 공간입니다. 주제는 문화, 과학, 리뷰, 역사, 철학, 스포츠 등 무관하며 여기에는 정치, 사회적 내용의 글 역시 포함됩니다. 소개 시 링크나 출처와 함께 해당 글에 대한 간단한 소개나 평을 첨부하여 회원분들께 소개해주시기 바랍니다.

단, 본 게시판은 좋은 글을 소개하고 공유하는 장소이므로, 담론을 전개하거나 논쟁, 토론은 금지되며 답글을 통한 소통 역시 좋은 글 공유에 대한 감사 표현을 제외하면 제한됩니다. 또한 광고나 반사회적 글, 내용이 부실한 글의 공유, 의도를 가진 특정 이념 및 사상의 선전으로 판단될 경우 게시글 이동/삭제와 제재가 이루어질 수 있습니다. 작성자 Khrome 작성시간 22.12.18
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공지 답글 금지 예외 사항은 다음과 같습니다.

1.소개된 정치, 사회적 내용의 글에 대한 반박이나 이견, 보충적 의견은 정치/이슈 게시판이나 집중토론 게시판에 글을 쓴 뒤 답글로 링크를 올리는 경우.
2.인용된 내용이나 출처에 더 정확한 근거를 제시하는 경우.

어떠한 경우이든 논쟁이나 토론으로 이어질 경우 아테나의 장서관에서 소통을 이어가는 것은 금지되며, 논쟁 주제를 포함하는 유관 게시판에서 이어가야 합니다. 가령, 명언의 출처에 대한 정정 답글은 허용되나 그 지적에 대한 이견은 유관 게시판인 역사 게시판이나 집중토론 게시판에서 근거를 갖추어 논쟁을 이어가셔야 합니다. 이럴 경우 논의가 이어지는 게시글의 링크를 답글로 다는 것은 허용됩니다.

이러한 규정은 명언 등의 출처가 불명확하고 흔히 쓰이나 실제 발언이 아닌 경우도 많기에 이를 집단지성에 의해 정정할 수 있게 하여 더 정확한 정보를 공유하기 위해서입니다.

이 공간이 회원님들에게 긍정적인 지적 자극이 주어지는 공간이 되었으면 좋겠습니다. 작성자 Khrome 작성시간 22.12.08
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작성자 Khrome 작성시간 23.04.21 이미지 확대
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놀랍게도 4.19를 기념하면서 이승만 기념관을 만든다고 하더군요. 그 이승만에 저항하던 혁명이었는데도. 작성자 Khrome 작성시간 23.04.19 이미지 확대
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우(禹)임금이 순시를 하다가 죄인을 보고 수레에서 내려 죄인에게 묻고 울자, 좌우의 신하들이 물었다.
“저 죄인은 법을 따르지 않았기 때문에 저렇게 되었는데 군왕(君王)께서는 무엇 때문에 이렇게까지 마음 아파하십니까?”
우임금이 말했다. “요(堯)임금과 순(舜)임금 시대의 백성들은 모두 요임금과 순임금의 마음을 자신의 마음으로 삼았는데, 지금 과인이 군주 노릇을 하자 백성들이 각자 자신의 마음을 기준으로 삼고 있으니, 이 때문에 내가 마음 아파하는 것이다.”
<서경(書經)>에 이르기를 “백성들에게 죄가 있는 것은 그 책임이 나 한 사람에게 있다.”라고 하였다.

설원. 작성자 Khrome 작성시간 23.04.13
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설득의 3대 요소 - 에토스, 파토스, 로고스
https://www.hanbit.co.kr/biz/channel/view.html?cms_code=CMS1682259400

그가 《수사학Ars Rhetorica》에서 강조한 설득의 3대 요소는 에토스Ethos(인품·인격), 파토스Pathos(감성), 로고스Logos(이성)다. 이 중 가장 중요한 것은 에토스다. 화자話者가 아무리 말을 잘한들 화자가 전하는 메시지의 신뢰성이 떨어지면 아무도 믿지 않는다. 오히려 거부감이 든다. 무엇보다 중요한 것이 화자의 인격이고 신뢰감이다. 에토스가 ‘윤리학ethics’의 어원이 된 이유이기도 하다. 작성자 Khrome 작성시간 23.04.13
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가난한 사람을 학대하는 사람은 그를 지으신 이를 멸시하는 자이고 궁핍한 사람을 불쌍히 여기는 자는 주를 경외하는 사람이다.
잠언 14장 31절 작성자 Khrome 작성시간 23.04.09
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아프리카의 시위 민주주의.
https://cafe.daum.net/Europa/3Q5x/95901

이때와 비교해 한국의, 그리고 세계의 민주주의는 얼마나 변화했을까요? 작성자 Khrome 작성시간 23.04.07
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도덕과 악덕에 대해 이야기하는 자가 자신의 직업적, 도덕적 의미를 철저히 무시했다는 점에서 위선이라는 게 무엇인지 알려면 거울을 봐야 할 사람인 듯 싶습니다. 작성자 Khrome 작성시간 23.04.06 이미지 확대
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개인적으로 생각하는 역사와 역사학에 대한 썰
https://cafe.daum.net/Europa/3L0P/7216

역사와 역사학에 관한 이야기. 작성자 Khrome 작성시간 23.04.05
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多言數窮, 不如守中(다언삭궁, 불여수중)
말이 많으면 자주 막히게 되나니, 차라리 빔을 지키는 게 낫네

노자, 도덕경. 작성자 Khrome 작성시간 23.03.30
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어느 역사적 사실은 그 사실이 이루어진 시대의 역사적 환경 속에서만 진실되게 이해될 수 있다.
-레오폴트 폰 랑케 작성자 Khrome 작성시간 23.03.28
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엄석대는 평균 98점으로 전 학년에서 1등을 했고, 나머지는 모두가 전 학년 10등 밖이다. 나는 오늘 이 수수께끼를 풀어야겠다.

이문열의 소설 <우리들의 일그러진 영웅>에서 6학년 때 담임이 엄석대의 시험 부정을 폭로하기 전에 한 말. 작성자 견환 작성시간 23.03.27
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우주적인 전망 내에서는 비열한 것도, 정직하지 못한 것도, 사악한 것도, 범죄도 아닌 것이 된다. 사실 신의 섭리에 따라 정리된 모든 것은 선하고 아름답고 정당하다.

- 아리우스 스코투스 에리우게나,『자연구분론』5권 - 작성자 Khrome 작성시간 23.03.26
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[95] 작성자 ACrookedMan 작성시간 23.03.25 이미지 확대
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生きべくんば民衆とともに、死すべくんば民衆のために(민중을 위해 살고 민중을 위해 죽자)
일본 미야기 현 이시노마키 시에 설치된 후세 다쓰지 기념비에 새겨진 문구 작성자 견환 작성시간 23.03.24
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‘도’라고 말할 수 있는 도는 참된 도가 아니고
‘무엇’으로 불리어지는 이름은 참된 이름이 아니네.
천지가 처음 시작될 때는 아무런 이름이 없었지만
온갖 사물들이 생겨나면서 이름도 만들어지게 되었네.
욕심이 없는 상태에서는 늘 도의 신비를 보게 되고
욕심이 있는 상태에서는 늘 도의 껍데기를 보게 되네.
이 둘은 한 곳에서 나와 이름만 달리하는 것이니
모두 현묘하다 이르네.
도는 현묘하고도 또 현묘하니
온갖 미묘한 것들이 들고나는 문이네.

도덕경 1장. 작성자 Khrome 작성시간 23.03.20
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子曰明鏡(자왈명경)은 : 공자가 말하기를 “밝은 거울은
所以察形(소이찰형)이오 : 형상을 살필 수 있는 것이고
往者(왕자)는 : 지나간 일은
所以知今(소이지금)이니라 : 현재를 알 수 있는 방법이니라.”

명심보감 성심편. 작성자 Khrome 작성시간 23.03.17
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"하늘을 따르는 자는 살고, 하늘을 거스르는 자는 망한다."
-맹자

민심이 천심이라는 말이 있는 것처럼, 여기서 말하는 하늘은 도덕, 질서, 선만이 아닌 민심 역시 의미하는 듯합니다. 동북아 세계관에서 둘은 서로 완전히 구분되는 것도 아니지만요. 작성자 Khrome 작성시간 23.03.16
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좋은 녀석은 모두 죽지. - 붉은 돼지 -
내가 아는 좋은 인디언들은 모두 죽었다. - 필립 셰리던 장군 - 작성자 Khrome 작성시간 23.03.10
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擊壤歌(격양가)

日出而作(일출이작) 해가 뜨면 들에 나가 일을 하고
日入而息(일입이식) 해가 지면 집으로 돌아와 쉬며
鑿井而飮(착정이음) 우물 파 목 마르지 않게 마시고
耕田而食(경전이식) 밭을 갈아 음식 배불리 먹으니
帝力於我何有哉?(제력어아하유재?) 황제가 내게 무슨 소용 있겠는가? 작성자 Khrome 작성시간 23.03.08
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'위안부' 문제와 한일관계에 대한 생각
https://cafe.daum.net/shogun/TAp/110926

영화 주전장에서 드러나는 것이 일본 뿐 아니라 그와 같은 정신을 지닌 자들의 권위주의적 국가주의, 그에서 비롯된 역사수정주의적 가치관을 드러내는 사례지 싶습니다. 작성자 Khrome 작성시간 23.03.07
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