cafe

섭섭한 마음이 드는 것일까? 섭섭한 일이 생기는 것일까? 작성자 선운 작성시간 15.06.07

저 산이 수천년을 버텨오고 저 강물이 수만년을 흐른 것은 산이고 강이기 때문이다. 산이 대단하고 강물이 굳굳해서 버티고 흐른것이 아니다. 산이고 강물이기에 그러한 것이다. 당신은 당신이기에 당신 다울 수 있는 것이다. 그렇게 산이 되고 강물이 되는 것이다. 그래서 우리는 산이고 강물이다. 작성자 선운 작성시간 15.06.07

을미년은 자라는 싹이 시드는 때이다. 희망도 기회도 없는 것이다. 을목은 절되고 토생금이니 절제하고 준비된 자 만이 기회를 맞이할 수 있다. 나쁜 습관을 버리고 자신의 본분에 충실한다면 승산을 걸어볼만할 것이다. 을미년의 나쁜 습관은 현실로 부터의 도피다. 작성자 선운 작성시간 15.06.05

사람에게 필요한 것은 희망이 아니라 선택의 기회일 것이다. 토극수다. 작성자 선운 작성시간 15.06.04

소프트웨어의 시대라고 한다. 사주라는 하드웨어적 틀에 걸맞는 다양한 소프트웨어의 생산만이 진일보한 명리적 발전을 이루어 낼 수 있을 것이다. 작성자 선운 작성시간 15.06.04

이유는 있으나 설명하기 힘들다. 이해시키기는 거의 불가능 하다. 작성자 선운 작성시간 15.06.04

목은 몸이고 화는 능력이고 토는 집이고 금은 직업이고 수는 돈이다. 작성자 선운 작성시간 15.06.04

모든 것이 그러하듯 명리 역시 끝없이 왜라는 질문을 던져야 한다. 당연하다 생각하며 답습한다면 발전도 없겠지만 내것도 가지지 못할것이다. 작성자 선운 작성시간 15.05.29

흔히 쉽게 성공한 이는 상대의 감정을 적절히 계산하고 계량화 할 수 있는 이다. 작성자 선운 작성시간 15.05.29

명리학에 용신은 하나 혹은 하나 그 이상일 것이다. 작성자 선운 작성시간 15.05.29

흔히들 용신을 희기의 기준이라고 한다. 왜 용신이 희기의 기준인가 생각을 해본적은 있는가? 작성자 선운 작성시간 15.05.29

세상은 공평한 것이다. 그 속에 불공평이 있으니 공평하게 유지되는 것이다. 불공평함을 인정하지 않는다면 공평한 것도 없을 것이다. 작성자 선운 작성시간 15.05.29

젊음의 사랑은 목이 되니 좋아하는 것이 다다. 장년의 사랑은 화가 되니 이상향을 따진다. 중년의 사랑은 금이니 조건을 따진다. 말년의 사랑은 수가 되니 심성을 따진다. 작성자 선운 작성시간 15.05.29

순간이 영원일 수도 영원이 순간일 수도 있다. 단지 그것이 과거사일 때이다. 작성자 선운 작성시간 15.05.29

자신을 가장 힘들게 하는 이는 자신이다. 작성자 선운 작성시간 15.05.29

컴플렉스가 없는 이는 없다. 신약자는 컴플렉스를 인정하나 신왕자는 인정하지 않는다. 진짜 컴플렉스는 신왕자다. 작성자 선운 작성시간 15.05.29

세상 그 누구도 편견으로 살지 않는 이는 없다. 편견을 인정할 때 편견이 없어지는 것이다. 작성자 선운 작성시간 15.05.25

내가 아무런 편견이 없다고 한다면 없는 것이다. 고칠려고 드는 이가 편견을 가진 것이다. 편견은 한쪽으로 치우쳐 졌다고 생각하는 것이지 옭고 그름은 없기 때문이다. 작성자 선운 작성시간 15.05.25

과학기술이 눈이 부시다 못해 인간의 상상력을 넘어설려는 지경에 와 있다. 과학이 음양오행을 감히 범접하지 못하리라는 희망(?)이 생각보다 빨리 부정되고 있음을 인정하지 않을 수 없다. 이 역시 음양오행으로 가고자 하는 과정일 것이다... 작성자 선운 작성시간 15.05.25

선택의 기회가 많아진 만큼 행복은 줄어드는 것이다. 행복을 기다리는 시간이 그 만큼 줄어들기 때문이다. 작성자 선운 작성시간 15.05.25