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자신이 무엇을 모르고 있다는 것을 안다는 것은 정말 알고있는 것이다. 아는 것이 없으면 모르는 것도 없다. 바보가 자신이 바보라는 사실을 모르는 것처럼. 작성자 선운 작성시간 14.01.07

세상은 넓고 나는 좁다. 작성자 선운 작성시간 14.01.04

철이 들지 않을 수록 행복하다. 사람보다 동물에 가깝기 때문이다. 이를 두고 귀향 이라고 하고 나만의 방식 이라고 하고 무책임 이라고 하기도 한다. 작성자 선운 작성시간 14.01.03

철 들지 않음은 행복을 찾아 간다는 것이다. 작성자 선운 작성시간 14.01.03

일상적으로 남자는 논리적이고 여자는 감성적이다. 하지만 사랑 앞에서는 남자는 감성적이고 여자는 논리적이다. 남자는 일을 분석하고 여자는 사랑을 분석하기 때문이다. 음양의 역할이 다른 것이다. 작성자 선운 작성시간 14.01.03

철 든다는건 평범하게 산다는 것이다. 작성자 선운 작성시간 13.12.31

수화는 육신을 지배하고 이용하고자 하고 금목은 육신을 따르고 종속되어 살고자 한다. 그래서 금목의 정관은 룰을 지키고자 하는 것이고 수화의 정관은 룰을 바꾸고자 하는 것이다. 작성자 선운 작성시간 13.12.29

육신이란 관계이다. 나름 지켜야할 룰이 있는 것이다. 이는 학습되고 동화되어 몸에 베인 것이다. 이를 수용할지의 여부는 오행이 결정한다. 육신은 관계에 불과한 것이고 행동은 오행으로 나타나는 것이다. 대부분 오행이 육신을 합리화 하고 스스로의 룰을 만드는 것이 일상적인 삶이다. 수화가 그러하며 금목은 오행과 육신의 조화를 이루려다 오히려 기회를 잃게된다. 육신의 논리보다 오행의 논리로 사는 것이 더 현명한 것이다. 그것이 인간의 본성이고 가장 쉬운 방법이기 때문이다. 작성자 선운 작성시간 13.12.29

이성은 육신이 관장하고 감정은 오행이 관장한다. 육신인 이성도 컨트롤 하기 힘든 것이 인간인데 인간의 본성인 오행의 감정을 컨트롤 하는 것은 불가능 하다. 어찌할 수 없음을 인정하는 것이 가장 현명한 선택인 것이다. 그래서 세상은 부질 없는 것이다. 작성자 선운 작성시간 13.12.29

사랑의 문제를 이성의 잣대로 따지는 것 만큼 멍청한 판단도 없다. 감성과 이성은 엄연히 다르기 때문이다. 사랑은 논리가 아니라 감정이기 때문이다. 그래서 가장 어리석은 대사가 "내가 너를 이렇게 사랑하는데 너는 왜 그렇게 밖에 못하니"라고 항변하는 것이다. 사랑을 구걸하는 것이다. 작성자 선운 작성시간 13.12.28

미련을 가지지 않고 버리는 것 만큼 편한 것도 없다. 하지만 모든 것을 그렇게 한다면 아무른 행복도 불행도 없을 것이다. 득도 한다는 것은 행불에 의미를 가지지 않는다는 것이다. 작성자 선운 작성시간 13.12.28

수왕절 화왕절의 조후운이란 아무런 조건이나 상황도 따지지 않는 것이다. 그저 내가 하고싶은데로 마음가는데로 하고 싶은 것이다. 너무 갑갑하고 슬퍼서 나무 작대기라도 의지하고자 하는 것이다. 작성자 선운 작성시간 13.12.27

답이 없는 질문은 사람의 내면을 드러내게 만든다. 작성자 선운 작성시간 13.12.26

수화의 조후는 자기 합리화이다. 상처받기 싫은 것이다. 작성자 선운 작성시간 13.12.26

정인은 미안할 필요가 있을 때 미안한 것이다. 작성자 선운 작성시간 13.12.26

부처와 바보의 차이는 부처는 이해하니 용서한 것이고 바보는 모르니 용서한 것이다. 작성자 선운 작성시간 13.12.26

편인은 마음이고 정인은 심장이다. 작성자 선운 작성시간 13.12.26

사람은 자신이 바보인지 모른다. 바보가 자연스럽기 때문이다. 작성자 선운 작성시간 13.12.26

사람은 자기만의 공식을 세운다. 그 공식에 어긋나면 틀렸다고 한다. 작성자 선운 작성시간 13.12.26

훌륭한 답 보다는 그를듯한 답에 사람은 더 환호한다. 웬지 훌륭해 보이기 때문이다. 작성자 선운 작성시간 13.12.26