Europa Universalis
회원80,109
메모 쓰기
상세 리스트
-
공지
아테나의 장서관은 자신이 소개하고 싶은 카페 내외의 좋은 글과 명언, 명대사, 좋은 글귀를 발췌하는 등 아포리즘을 공유하는 공간입니다. 주제는 문화, 과학, 리뷰, 역사, 철학, 스포츠 등 무관하며 여기에는 정치, 사회적 내용의 글 역시 포함됩니다. 소개 시 링크나 출처와 함께 해당 글에 대한 간단한 소개나 평을 첨부하여 회원분들께 소개해주시기 바랍니다.
단, 본 게시판은 좋은 글을 소개하고 공유하는 장소이므로, 담론을 전개하거나 논쟁, 토론은 금지되며 답글을 통한 소통 역시 좋은 글 공유에 대한 감사 표현을 제외하면 제한됩니다. 또한 광고나 반사회적 글, 내용이 부실한 글의 공유, 의도를 가진 특정 이념 및 사상의 선전으로 판단될 경우 게시글 이동/삭제와 제재가 이루어질 수 있습니다.
작성자
Khrome
작성시간
22.12.18
-
공지
답글 금지 예외 사항은 다음과 같습니다.
1.소개된 정치, 사회적 내용의 글에 대한 반박이나 이견, 보충적 의견은 정치/이슈 게시판이나 집중토론 게시판에 글을 쓴 뒤 답글로 링크를 올리는 경우.
2.인용된 내용이나 출처에 더 정확한 근거를 제시하는 경우.
어떠한 경우이든 논쟁이나 토론으로 이어질 경우 아테나의 장서관에서 소통을 이어가는 것은 금지되며, 논쟁 주제를 포함하는 유관 게시판에서 이어가야 합니다. 가령, 명언의 출처에 대한 정정 답글은 허용되나 그 지적에 대한 이견은 유관 게시판인 역사 게시판이나 집중토론 게시판에서 근거를 갖추어 논쟁을 이어가셔야 합니다. 이럴 경우 논의가 이어지는 게시글의 링크를 답글로 다는 것은 허용됩니다.
이러한 규정은 명언 등의 출처가 불명확하고 흔히 쓰이나 실제 발언이 아닌 경우도 많기에 이를 집단지성에 의해 정정할 수 있게 하여 더 정확한 정보를 공유하기 위해서입니다.
이 공간이 회원님들에게 긍정적인 지적 자극이 주어지는 공간이 되었으면 좋겠습니다.
작성자
Khrome
작성시간
22.12.08
-
-
진화론의 쟁점:집단선택설Vs유전자 선택설
https://cafe.daum.net/Europa/H2b/32104
...'이기적 유전자 가설'은 이런 '폭력적인 이타주의'에 대항할 수 있는 근거를 제시하는 가설이라고 봅니다. 이기적 유전자 가설 하에선 게임에 참여하는 각 개체들은 '협력'과 '배반에 대한 보복'을 통해 '상호 이타주의'를 유지합니다(이에 대해서 자세히 쓰긴 힘들겠습니다..ㅎㅎ;; 자세한 내용은 로버트 액설로드의 <협력의 진화>를 참고하시길 바랍니다.). 여기서 '지도자 개체'도 게임에서 예외가 되진 않습니다. 지도자 개체가 자신에게 유리하게 룰을 바꿈으로써 다른 참여자들에게 손실을 안겨줄 경우, 다른 참여자들은 룰 조정자에게 보복을 하거나, 협력을 끊을 수 있습니다. 단편만 바라보면, 이런 보복행위들은 자신의 손실에 대해 보복을 하는 '이기적 행동'이지만, 이런 이기적 행동들은 결국 전체적인 면에선 '상호 이타주의'를 유지시키는 토대가 됩니다...
작성자
Khrome
작성시간
22.12.19
-
"각 시대는 시대가 요구하는 사상을 얻는다."
이언 모리스
작성자
Khrome
작성시간
22.12.19
-
아테나의 장서관은 자신이 소개하고 싶은 카페 내외의 좋은 글과 명언, 명대사, 좋은 글귀를 발췌하는 등 아포리즘을 공유하는 공간입니다. 주제는 문화, 과학, 리뷰, 역사, 철학, 스포츠 등 무관하며 여기에는 정치, 사회적 내용의 글 역시 포함됩니다. 소개 시 링크나 출처와 함께 해당 글에 대한 간단한 소개나 평을 첨부하여 회원분들께 소개해주시기 바랍니다.
단, 본 게시판은 좋은 글을 소개하고 공유하는 장소이므로, 담론을 전개하거나 논쟁, 토론은 금지되며 답글을 통한 소통 역시 좋은 글 공유에 대한 감사 표현을 제외하면 제한됩니다. 또한 광고나 반사회적 글, 내용이 부실한 글의 공유, 의도를 가진 특정 이념 및 사상의 선전으로 판단될 경우 게시글 이동/삭제와 제재가 이루어질 수 있습니다.
작성자
Khrome
작성시간
22.12.18
-
"금권(화폐)권력은 평화시에 국가를 잡아먹으려 하고 역경의 시기에는 반역을 꾀한다.
그것은 군주제보다 더 포학하고, 독재보다 더 거만하며, 관료제보다 더 이기적이다.
나는 가까운 미래에 나를 무력하게 하고 내 조국의 위험 앞에 떨게하는 위기가 닥쳐올 것을 알고 있다.
기업이 왕좌를 차지했다.
타락의 시대가 뒤따를 것이고, 재부가 소수의 손에 집중되고, 공화국이 파괴될 때까지
금권(화폐)권력은 대중에게 피해를 끼치며 그 권세를 확장할 것이다. "
- 링컨
작성자
Khrome
작성시간
22.12.18
-
"나는 생존이 아니라 생활을 하고 싶다고!"
-Wall.E 중에서.
작성자
Khrome
작성시간
22.12.17
-
..."링거는 죽었다."
그랬다. 오는 도중에 숨을 거둔 것이다. 하지만 할아버지는 우리가 자기를 집으로 데려가는 줄 알고 있었을 테니 마음이 편했을 것이라고 하셨다. 그 말을 들으니 나도 좀 마음이 풀렸다. 많이는 아니었지만.
...
나는 가슴이 뻥 뚫린 것처럼 허전하고 마음이 아팠다. 할아버지는 네 기분이 어떤지 잘 안다, 나도 너하고 똑같은 기분을 맛보고 있다, 사랑했던 것을 잃었을 때는 언제나 그런 기분을 느끼게 된다, 그것을 피할 수 있는 유일한 방법은 아무것도 사랑하지 않는 것뿐이지만, 그렇게 되면 항상 텅 빈 것 같은 느낌 속에 살아야 하는데 그건 더 나쁘지 않겠느냐고 말씀하셨다.
"링거가 그다지 충실한 개가 아니어서 우리가 별로 자랑스럽게 여기지 않았다고 해보자. 그러면 아마 기분이 더 안 좋았을 것이다."
맞는 말씀이었다. 또 할아버지는 내가 나이가 들면 링거 생각이 날 것이고, 또 나도 생각을 떠올리는 걸 좋아하게 될 것이다, 참 묘한 일이지만 늙어서 자기가 사랑했던 것들을 떠올리게 되면 좋은 점만 생각나지 나쁜 점은 절대 생각나지 않는다, 그게 바로 나쁜 건 정말 별거 아니라는 걸 말해주는 것 아니겠느냐고 하셨다...
작성자
통장
작성시간
22.12.16
-
"정책의 첫 번째 원칙은 민중은 이성으로, 민중의 적들은 공포로 이끈다는 것이어야 합니다. 공화국 내외의 적들을 제거하거나, 아니면 공화국과 함께 죽어야 합니다."
"나는 피압제자들을 동정하기에, 압제자들에게 완고합니다. 나는 민중을 학살하면서 전제군주를 용서하는 인류애를 알지 못합니다."
-막시밀리앵 로베스피에르
작성자
Khrome
작성시간
22.12.16
-
https://www.incheontoday.com/news/articleView.html?idxno=219856
[박병언칼럼] 연세대 학생들, 드디어 탄생한 한국의 완전한 인간
드디어 완전한 인간이 탄생했다. 자신의 수업 권리를 침해한 청소노동자를 형사 고소하고 민사소송까지 제기한 학생들이 나타났다. 이 학생들이야 말로, 한국 사회가 한 목소리로, 국민이 갖춰야 할 덕성으로 칭송하는 자유주의와 개인주의를 실제로 체화한 인물이다.
(중략)
표면적 자유주의이념의 저류에 흐르는 공동체의 윤리를 망각하기 시작할 때, 대한민국은 진정한 의미에서의 몰락을 경험할 수도 있다.
통치원리나 이념이 과연 공동체와 무관할 수 있을까요?
작성자
이름짓기귀찮아
작성시간
22.12.16
-
-
낭객의 신년 만필: 신채호, 1926년
원문: https://ko.wikisource.org/wiki/%EB%82%AD%EA%B0%9D%EC%9D%98_%EC%8B%A0%EB%85%84_%EB%A7%8C%ED%95%84
1장: 종교의 현지화 과정에서 주객전도가 일어나는 현상을 비판합니다.
2장: 이해타산에 사로잡혀 대업을 그르치지 말자고 말합니다.
3장: 그 동안 나타난 한국사의 개혁 세력이 외적/내적 이유로 좌절된 현실을 비판하면서, 무력투쟁의 필요성을 주장합니다.
4장: 유산계급이 된다 해도 압제자의 주구가 된다면 무산자보다 못하다고 말합니다.
6장: 형식화와 무사안일주의를 비판합니다.
7장과 8장: 예술이 현실을 도피하는 수단이 되어선 안 되며 현실에도 관심을 가지자고 말합니다.
신채호의 말년 저작물은 조선상고사와 용과 용의 대격전, 일목대왕의 철퇴(이건 미완성)가 유명한데 무정부주의는 덜 유명합니다. 따라서 낭객의 신년 만필은 신채호의 후기 사상에 대해 대략 파악할 수 있는 글입니다. 예수 비판을 넣은 짤이 예전에 퍼졌지만, 신채호는 적어도 이 글에선 기독교를 언급하지 않고 용과 용의 대격전에서 예수를 악역인 종교인 진영으로 넣었습니다.
작성자
견환
작성시간
22.12.14
-
-
불이일음연설법 중생수류각독해
부처께서 같은 말로 불법을 설파하여도 중생 각자에 따라 받아들이는 그릇이 다름.
유마경.
작성자
Khrome
작성시간
22.12.14
-
“큰 인물은 잘못을 저지르면 그것을 깨닫는다. 깨달으면 인정한다. 인정하면 바로 잡는다. 자신의 잘못을 지적해 주는 사람을 가장 고마운 스승으로 여긴다.”
-노자-
작성자
삼한일통
작성시간
22.12.14
-
"모든 시대에서 지배적인 사상은 곧 지배계급의 사상이다. 즉 사회의 물질적 힘을 지배하는 계급은 동시에 사회의 정신적인 힘도 지배한다. 물질적 생산수단을 지배하고 있는 계급이 결국 정신적 생산수단도 통제하며, 정신적 생산수단을 가지지 못한 사람들의 사상은 평균적으로 그 지배적인 사상에 예속된다. 지배적인 사상은 지배적인 물질적 관계의 관념적인 표현, 즉 사상으로서 이해된 지배적인 물질적 관계일 뿐이며, 어느 한 계급을 지배계급으로 만들어주는 관계들의 표현이며, 그 지배의 사상일 뿐이다." - 맑스, 엥겔스.
작성자
Khrome
작성시간
22.12.14
-
유교의 인과 기독교의 아가페는 남을 사랑하여 하나됨을 목적으로 한다는 점에서 대전제가 같지만, 그 의미와 구체적인 상태에 대한 견해는 다르다. 유교, 특히 양명학 전통에서는 나와 남이 합치된 상태를 만물일체라 하고 그것을 인이라 칭했다. 기독교에서는 두 사람의 마음이 하나가 되는 것을 우정, 혹은 아가페라 칭했다. 전자는 관계망 속에서만 의미를 갖는 관계적 개인이고, 후자는 최후의 심판을 기다리는 특수한 한 개인의 영혼에 근거하여 실체적 개인의 특징을 갖는다. 이에 천주교 선교사들은 양명학의 개인에 실체성이 없음을 들어 동체지동(同體之同)이라 비판하였다. 개인의 실체가 먼저 인정되고 그 실체들의 관계가 하나로 되어야한다는 것인데, 이는 일종의 동체지이(同體之異)라 하겠다. 한편 조선의 성호학파는 공동체론으로 동체지사(同體之私)를 언급하였다.
양명학과 천주교, 성호학파의 차이는 개인과 사회 사이의 보편애와 차등애를 어떻게 구분하는가에 있다. 이는 조선에서도 매우 중요하게 다루는 영역인바, 안정복이 서학을 논박한 근거도 마테오리치와 양명학파의 필리아-카리타스/무기-무아 논쟁에서 이어진 것이다. 이는 조선 성리학의 이일분수론과도 치열한 논쟁의 대상이었다.
작성자
Draka
작성시간
22.12.13
-
내가 만약 남의 꾸짖음을 당하더라도 거짓으로 귀먹은 체하고 말을 분간하지 말라. 비유하건대 불이 허공에서 타다가 불끄지 않더라도 저절로 꺼지는 것과 같느니라. 나의 마음은 허공과 같거늘 모두 너의 입술과 혀만 너불거릴 뿐이니라.
(我若被人罵 佯聾不分說 譬如火燒空 不救自然滅 我心等虛空 摠爾飜脣舌)-명심보감 계성편-
작성자
Khrome
작성시간
22.12.13
-
-
트로츠키는 그들에게 허리를 굽히려 하지 않았고 자기가 그럴 수 있다는 생각조차 하지 못 했다.
그는 바보들을 용납하지 못했을 뿐 아니라 바보들로 하여금 스스로 바보라고 느끼도록 만들었다.
-러시아 혁명사
작성자
Khrome
작성시간
22.12.13
-
카페 검색
초대링크를 복사한 후
원하는 곳에 공유해보세요.