Re:우리 오늘 북을 한 번 제대로 비판해 봅시다.

[홍익인간]

여기에 계시는 분들이면 이해를 할만도 할 텐데, 의도적인게 아닌 진짜 이해를 못하는 듯 하네요.

자주(自主)의 사전적 의미는 “남의 보호나 간섭을 받지 아니하고 자기 일을 스스로 처리함”인데, 이러함이 과해지면 오만(傲慢)이 됩니다. 자주(自主)가 오만(傲慢)으로 흐르지 않기 위해서는 반드시 배려가 수반이 되어야 합니다. 또한 자주(自主)가 그 힘을 더하려면 이에 창의 역시 반드시 수반이 되어야 합니다.

교조주의는 자주(自主)를 행함에 있어 배려와 창의의 수반을 저해합니다.

팔팔삼님이 이야기한 획일적 사고가 왜 발생한다 생각하십니까?

김정은 위원장의 세포대회 연설 중에 “지금 적지 않은 당세포들에서는 당의 방침과 지시를 전달이나 하고 그것을 관철하자고 호소나 하는 식으로 사업을 하고 있습니다.” 이게 어떤 의미인가요? 바로 팔팔삼님이 이야기한 획일적 사고를 만들어 내고 있는 이유입니다.

이정희가 지난 대선 토론 시 이야기한 바 있습니다. “우리가 제도 한 두 번 만들어 봤냐. 만들어 봤자 그대로다” 역시 이러함과 일부는 맥을 같이 합니다.

당의 노선이 정해지고 정책을 수행하는 과정에서도 많은 자주(自主)를 더 할 수 있습니다. 원하는 결과를 만들어내는 것을 얼마든지 변화무쌍하게 할 수 있는데 적지 않은 당세포들이 그러함을 못하고 있다는 것이죠.

그러함이 서방의 경제 봉쇄와 설상가상 덥친 자연재해와 더불어 고난의 행군을 더욱 어렵게 한 것이 아닐까 생각하는 것입니다.

북에 대한 비판도 당연히 해야 합니다. 국보법으로 가려져 있어 아무것도 볼 수가 없으니 비판을 할 수가 없다. 이러한 것도 잘못되었습니다. 가려져 있어 모르니 비판을 할 수 없다면 모르니 역시 존경도 하지 말아야 하는 것입니다.

홍익의 쓴 소리가 듣기 싫은 이들은 국가보안법이 생생히 살아 있는 대한민국에서 국보법으로 낚기 위해 던지는 유도성 질문이라고 합니다.

홍익이 이야기가 그러한 유도성 질문인가요?

또한 이야기합니다. 님들이 자주(自主)라는 게 있다면 모두 다 같이 국보법으로 걸려 들어가서 당당하게 북은 국가보안법에서 정하는 반국가단체가 아니다라는 정확한 논리를 일제히 주장하여 이해시키고 부셔나가면 됩니다. 그게 바로 자주(自主)입니다.

국보법으로 낚기 위해 던지는 유도성 질문?,,,이런 건 자주가 아닌 교조주의의 틀 속으로 들어가는 것임을 이해하시게 되기를 바랍니다.

[아사]

홍익님은 희망과 실천을 말하고 계시군요
여기서 우리가 비교,분석 나아가 잘잘못 된 비판을 하고
잇을때 또는 본의아니게 교조주의에 빠져들때
홍익님은 정확한 자주를 이해하시고 몸소 아름다운 통일에
한걸음 나아가는 방향을 정확하지는 않지만 그방향을
제시 해주시는군요 건강하세요

[내일은 희망]

분단된 조국 끝나지않은 전쟁

사람 바보만드는건 장난이죠

누가 누구 흉볼것도 없는데 말입니다

[월명]

우리모두가 이로움이 있는 자주를 실천해야겠네요.

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[air22]

단 1%를 위해 존재하는 아메리칸식민주주의체제는 사람이 본의아니게 상대적 사고를 할 수 없게 함.. 극단적인 egoism과 배타성이 다양화 다원화로 포장되어 있을 뿐이다..쪽빠리들 사람관계 한 번 좀 봐봐..멘탈이 건강한 대부분 탈북인들은 문화쇼크기간만 끝나면 다양성으로 포장된 사회의 무서운 배타성을 경험하면서 배신감과 잉간들 위선에 치를 떤다는...나라 지키고 가족지키고 신념지키는데 사람사회와 조직이 뜻과 맘 합치는걸 획일적사고라고 비판하고 싶은건 뭔 심술일가??